由は、それから四圍をキ(🐻)ヨロ/(💗)\見(😶)なが(🕔)ら(🆖)、(💵)身體を何囘もゆ(🚃)すつ(🎾)た。由の(🔋)身(♏)體には(🐂)虱が湧(yǒng )い(🍻)てゐた。
源吉(😎)の前(🐍)の房公が、振りかへつて云つ(🆙)た。
(✳)源(yuán )吉は前方(fāng )に眼をやつた。風呂敷包みか何か(🏰)のやうに馬(🥈)橇の上に圓く縮(suō )こ(🧕)まつ(🐻)てゐる百姓(xìng )を見ると、それが自分(fèn )たち(📹)全(🕍)部の生活(🍤)をその(👈)まゝ現し(😮)てゐるやうに(🤨)源吉には思はれた(📽)。こ(🔗)のかまきり蟲(chó(😰)ng )のやうな「敵」が分(📵)らず、分(fè(🔇)n )ら(🌆)う(💍)とも(📣)せず、(🍏)蟻やケ(📀)ラの(🗄)やうに慘めに暮してゐる百姓達(dá )が(😎)ハ(➗)ツ(🕑)キリ見え(📱)た(💳)。彼等だ(🍴)つて、然し今こ(🔒)そ、敵がどい(🎋)つだ(💖)か、(🐤)どんな畜(chù )生だか分(🐑)つた(⏯)らう。だが、(🥎)こんなに打ちのめされた(🍆)善良(liáng )な(🉐)百姓(🎮)達は、(🚉)もう一度、(🌧)さ(🖥)うだ今(💚)度こそは、鎌と鍬(qiā(👆)o )をもつ(📧)て、ふ(🥫)ん(😽)ばつて、立ち(🔆)上れるか! 敵のしやれかうべを目(🐼)がけ(👆)て、鍬(qiā(🚖)o )をザクツと(🐔)打ち(⌚)こ(🔌)め(🌜)るか(😔)!
(🥁)爐にくべてあ(😓)る木が時(🐱)々パチ(📆)/\とはねた。そ(👭)の音(✊)で、母(😬)親が時々、少し自(zì )分にか(🆘)へつた。源吉はものも云(🐰)はずに(🐜)、芋を喰つてゐた。何(hé )か(🏎)考へ事で(🐼)もし(🎆)てゐる(♈)やうに(🚪)、口(🧟)を機(jī )械的に(🏋)しか動かし(🔄)てゐ(📻)な(🐘)かつた。
こゝに働(🛌)いてゐる人達(dá )は、百姓のやうに、貧(pín )乏はしてゐ(👍)ても、何處かがつしりしたところが(🔲)なくて、青(🤓)(qī(⛱)ng )白くて、病身らしくて、いつでも(🆎)セ(🔅)キ(🧛)を(🎅)して(🧑)ゐる。俺は、そ(🐩)のことを考へ(🔵)て、(🈵)暗い氣持(😛)に(🦅)な(💌)つてゐ(🔧)る。石狩(🦂)川(♋)の大平原(🚎)にゐた方が(🏄)、と、きまりきつ(👻)た愚(🎇)痴(chī )が、此頃出かゝつてゐる。本當のと(💇)ころ、其處の生活も亦いゝものではないが。
石(🎅)山はそこで、出(chū )て行(háng )つた(🤸)。――俺だ(📄)ちの(🍐)しなけアならない(🥇)事(shì(🎌) )は、も(🎣)う決つて(🔏)ゐるのだ。それをしなか(🎨)つた(➕)ら、明日食ふ米がなくなつて、俺だちは死ななけれ(🌡)ばなら(🐉)ない事(🐸)だけだ。――(🗞)俺だちはどうして(👎)も死(🏩)んだ方がいゝと思つ(👷)て(🔦)ゐるものは(📬)手をあげてくれ。さ(😇)う云つ(♎)た。
一寸す(🍼)ると、(📙)遠くで(🔨)、馬(mǎ )橇の鈴(🥛)の(🏉)音が聞えてきた。
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