大(dà )河はとぼけたよ(⛔)うな(🚿)顔(yá )を(💭)して、笑(🌋)った。
朝倉(🙎)(cāng )先生(shē(❌)ng )は、(🕹)しかし(🏍)、ど(🐥)んな悪い状(🏌)(zhuàng )態があ(🥍)ら(🔹)われて来ても、すぐその場でそれを非難(⏱)(nán )するこ(👩)とが(💹)なかった。すべてをい(🎥)ちおう成(chéng )り(🛫)行きにまかせ、行(✂)くと(🏐)ころま(🤜)で行かせ(🛅)ておいて、あとで、――たとえば食(🔞)後の雑談や、夜の集まりなどの際に、――それを話(huà )題(🚚)にして(🍖)、みんなといっし(📭)ょに、そ(⌛)の原(yuán )因結(🍀)果を(🛡)こま(🚧)かに究(🍜)明し、その究明をとおし(💓)て(😚)、共(🏧)同生活の基準(🥥)になるよ(🛢)う(🐷)な(🐝)原則的なものを探(tàn )求する、とい(👚)ったふうだったのである。
(🚫)先生(shēng )は、そ(🚃)う言(yán )って、次(😘)(cì(🛥) )郎に目くば(⏯)せし(🤺)た。次郎(🕥)は待ちか(🍻)まえ(🚓)ていたよ(🎖)うに(📳)、(㊗)自分のそばに(✳)置いていた紙(🀄)袋(🍪)か(🔂)みぶくろから、ガリ版の印刷物を(🅿)とり(📼)出(chū )して、みんなに(🎾)配布(bù )した。
道江という一女性が、間もなく、(👾)自分の目のまえに現(xiàn )われる(💞)と(🔥)いう小さ(💲)な(📴)できことの予想、――(⚾)大きな人間社(👾)会(huì )の(😤)運行(há(🐪)ng )うんこうの中では、まったくどうでもいいよう(🛣)な、そ(🍔)うした(🗝)小さなできごとの予想(xiǎ(🐩)ng )よ(🥊)そうが(⭕)、どうし(📶)て(🆔)これ(👲)ほ(🔦)どまでに自分をまごつかせ、(🕜)自分の不(👳)断(🕛)の心の修(🔡)(xiū )練を無力にするの(📁)か。どうして、(👰)現(🌴)在(😮)友愛塾におお(🕚)いかぶさっている深刻(🧣)な問(🏀)(wèn )題以上に、自(zì )分の心を(🐣)なやます(🌓)のか(🌎)。女性と(🥘)は、恋愛れんあ(🎸)いとは(🚥)、いったい何だ(📗)ろう。それ(🍦)は(🐠)、こ(💅)れまで自(🕢)分が考えて来た人間生(🎽)活(👭)の秩(🍿)序とは、全く次元のちがっ(🈂)た秩(🏽)序に属するものだろうか(😮)。
(お(❣)しま(🍹)い(🈷)の、あの乱(🕋)(luàn )暴(😔)な打(🥦)(dǎ )ちかた(🏞)をやったのが、自(🎄)分(⛔)(fè(🌚)n )だという(🏍)こと(🏙)は、(🕣)す(☕)でに先生に言っておいたのに(🕢)、先(xiān )生はど(🤪)うしてそのことをはっきり言わ(😔)れ(🗄)ないの(🚡)だろ(➕)う。もし(🗯)それが助手(🥂)としての自分の立(🍁)(lì )場をま(📹)もってくだ(⛎)さるた(🐐)めだと(🈶)し(😣)たら、(🖌)自分(🔏)(fèn )はむ(🌧)し(📝)ろ心外だ。大河もむ(😝)ろん(📎)心外に思(sī )ってい(🛫)る(💖)にちがいない。)(⛷)
「先(xiā(🎚)n )生(shē(🦁)ng )もそう(🌯)お感(🛍)じ(🍻)でしたか。」(🔻)
「もっ(🍚)と(🥟)考(🏮)える? (👦)ふむ(🍅)。腑ふに落ちなければ、腑に落ち(📀)るまで考(kǎo )えるよりない(🌃)だろう。自分(🎨)で(😏)考(💋)えないで、人の言(💚)うことをうのみにする生活(huó )なんて、まるで意味(😔)がない(😢)からね。」(⛪)
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