だ(🙋)ん(🕗)/(📈)\(🌺)百姓達は本氣(qì(🥨) )に(🏐)なつた。
源(yuá(🗝)n )吉(jí )は、一寸(💍)、(🗑)振(zhèn )返(🏒)つて、母(😊)親(qīn )を見(🍟)た、が、そのまゝ戸を(🏍)しめ(🙅)て、出た。
(👈)源吉達は(🕺)、(🗒)もう雪(🎤)(xuě )も(😛)固まつ(👷)たの(👦)で、山へ入る時期だつたけれども、この方が片付(😠)(fù )く(😭)まで行(💑)けなかつた。それ(😭)に今では皆、(🧗)そ(💸)ん(➖)な(🔒)處(🛬)でない、(🔳)と思(sī )ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(👱)山(😍)の家に寄り合(hé(📍) )つ(🚼)て、色々の話をきいたりし(🦌)てゐるうちに、殊(shū )に若い百姓などは(🐊)、「(🕋)地主つて不埓だ!」さういふ理(👈)窟(kū )の根據が(🉐)分つてく(🥘)るのが出(chū(🍨) )てきた。始め「さうかなア」と(〰)思つて(🛸)、フラ/(🧤)\した氣持のもの(🍷)が、「野郎奴(😹)」な(⛸)ど(🏜)と云つ(🏎)てきた。澤山(shān )集るこ(♐)と(🕧)があ(👏)ると、校長(🛶)先生(shēng )は、手(shǒu )振(zhèn )りや、身振りまで(🍓)して、「佐倉宗(zōng )五郎」や(😋)「(🌴)磔茂(🐻)左衞(🍥)(wèi )門(😿)(mé(🌿)n )」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせ(🚕)た。それ(⛸)が(🔠)、處が(👔)、理窟なしに百姓の頑(wán )固な(🧤)岩(😈)ツころの(🏄)や(💱)うな胸(🎐)のすき間々々から、(🥕)にじみ入つて行つた(🗣)。そ(🦈)れから、(📖)笑談のやうに、「北海(🛒)道の宗五郎」(🈷)といふ奴(nú )が(⛴)、何處かから一人位(wèi )は(🕗)出たつて惡(è )く(🍤)ないだ(🐛)らう(📥)さ、と云(😏)(yún )つ(👹)た。す(🧤)ると、朴訥な百(bǎi )姓(😽)は、眞(zhēn )面目に、考へこん(⛄)だ。
卷(📄)舌で、馬の手(😽)綱(gāng )をとるのが聞(wén )えた。後(💙)から來た仲(zhòng )間(✨)(jiān )と何か話してゐる。走(zǒu )つてき(📱)た馬が(🔑)、い(🆎)きり立つて、首(shǒ(⛸)u )を(📴)高く(🌼)あげなが(💖)ら、嘶いた。鈴は(⚓)、後から後からと聞えてきて、十(🛥)二(📨)(èr )、三(😌)臺(tái )もとま(⚪)つたらしかつた。由は、窓から覗(🏧)いて、何頭(😂)來たとか、誰(shuí )々だとか(🗂)、一(yī(📦) )つ/\云(🗽)(yú(🎑)n )つて母(mǔ )に知らせ(👔)た。表の騷(🍗)(sāo )ぎはだん(📡)/\大(dà )き(🐘)くなつて行つ(➰)た。馬のいな(🥋)なく聲や鈴(🎧)の(📃)音や、(🎨)百姓(xìng )達(dá )が、前や後(hòu )の仲間(jiān )を(🈂)呼び(🔖)交(📙)はすやうにしやべつてゐるのや、それ等が一つに(❓)なつて(💦)、どよめきになつて聞えた。由は、う(🚇)れしが(🧘)つて、窓(⛵)にぴつた(🦆)り顏をあてながら、一生(shēng )懸命に(💯)表(🍼)を見てゐた。母親は(🐹)、(🗻)獨言のや(🆘)うに、「罰當り」と(👀)か、「ふんとに碌(🛤)でなし」だとか(🌾)云つた。表(biǎo )へは出(chū )て(🔛)見なか(🌜)つた。
誰(👱)(shuí )も上げな(🎵)かつた。
皆は駐在所の(🚱)角に(🤥)つ(👰)ながれてゐ(🆗)た、空になつた馬橇に背中を圓(🍲)くして乘る(🦎)と、出掛(🏢)(guà )けた。なぐられたあとに、寒(📡)い風(fēng )が當る(😥)と、ヒリ/\(⛳)とそこ(🈹)が痛んだ。吹雪い(🧔)てゐた(🦉)。町外れに出(🎞)る(♈)と、それが(👐)遠(🤦)慮なく吹きまくつ(🏕)た。皆(🌐)(jiē )は外(🌹)套の上(shàng )に、(🈸)むし(🕜)ろやゴザをかぶつ(🚈)て、出來(㊗)るだけ身(shēn )體を縮め(🕑)た。一臺、一臺、(🈲)元氣なく(💫)暮方(✔)(fāng )の、だん/\嚴しくなつてゆく寒氣の中を、鈴(🚥)(líng )をならしながら歸(🍇)つ(🍁)て行つた。誰(🚗)も、何(hé )も云はなかつた。お(🔽)互(🌚)はお互(🍀)の顏も見なか(✳)つた。見ようともしなか(🙏)つた。
川(👩)向(xiàng )ひ(🏇)から(💄)、(📺)若い男(😅)がやつてき(😿)た。自分(fèn )の方も(🔗)一緒にやつた方が、地主(🕝)に當るにも都(🈺)合がいゝ(🦔)といふことを云つ(🍃)た。日を決め(😡)て、(❌)一度、小(xiǎo )學(🐼)校(📯)に集つて、其(qí )處で、ど(🍛)う(💰)す(🌗)るか、といふこ(⛩)と(🏔)を打(dǎ )ち合はせる(🥄)こ(🚺)とにし(👦)た。
石山(🏁)が大(🥤)聲(🏐)をあ(❣)げ(🖥)て聞いた。そ(🕴)れで、一(🏪)寸靜かに(✝)なつ(👶)た。
(⚓)源(yuán )吉は齒をギリ/\か(🐕)んでゐ(👞)た(🛰)。くやしかつた。憎(zēng )い! (😁)た(🤝)ゞ口(kǒu )惜(🐷)しかつた(〽)! た(👹)ゞ憎(🎟)(zē(🖲)ng )く(👂)て、憎くてたまらなか(📡)つた。源吉は(🌰)始めて、自分たち「百姓」といふもの(⚫)が、ど(〰)う(🕳)いふものであるか、といふ事(⭐)が分(fè(🦋)n )つた(🗒)。――「死ん(🍘)でも、野(yě )郎(láng )奴!」と思(sī )つた――。源吉は、ハ(🍶)ツ(🐢)キリ、(🚹)自(🥚)分たち(🛠)の「(👏)敵(dí(🐵) )」が(🚆)分つた。敵だ! 食(🍓)ひちぎつてやつても(⛪)、鉈(🍀)で頭をたゝき割つてやつても(😳)、(😡)顏(yán )の眞中(🍅)を(🤱)あ(🔁)の鎌で滅茶(⭐)苦茶に(🚅)ひ(🛷)つかい(🐛)て(🎙)やつ(💀)て(🌭)もまだ(💵)足(zú )りない「(😱)敵(dí )」を、(🏹)ハツキリ見た。それ(✌)が「巡査」とい(🚖)ふものと(📇)、手をく(〰)み合はせ(🖥)てゐる「からく(🐩)り」も! ウ(💗)ム、憎い! 地主の野郎(🐾)(láng )! 源吉(⬆)(jí(🐛) )は齒をギリ(🧓)/\(🧟)かんだ。
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