先師(shī )は、喪服(fú )を着た人や、衣冠束(🚕)帯をし(📹)た(🛁)人や、(📽)盲人に出会(huì(😩) )われる(📎)と、相手が(❗)ご自(🏉)(zì )分(🆖)(fèn )より年(niá(🧦)n )少者のもの(🚐)であ(🎅)っても(🗣)、必ず起って道をゆずられ、ご自(👸)(zì(📦) )分がそ(🔢)の(🥤)人たちの前を(👭)通られる時に(🤐)は、必ず足を早(🗯)められ(🎗)た。
一七(二二二)
○ 以(😬)上の三(sān )章(🎿)、偶(ǒu )然か、論語の編(🏼)(biā(🏭)n )纂者(🐜)(zhě )に(🐕)意あ(🚪)つてか(💸)、孔(🚀)(kǒng )子の門人中最も目立つて(🚑)いる顔(🌅)渕と子(zǐ(👝) )路と子(🤢)貢の三(sān )人をつぎ(🙂)つぎに(🐹)とらえ来つ(🍕)て(🙀)、その面目を(✊)躍如(rú(🏧) )た(🤱)らしめ(🕓)ている。こ(🚳)の三章(zhāng )を(🚽)読(🚵)むだ(🐠)けでも(⬆)、すでに孔(kǒ(🗒)ng )門の状況(kuàng )が生(🦒)き生きとうか(🎿)がわれる(🚓)ではないか。
こころ(🌅)ま(🦏)どわず、
「(🦉)堯帝(dì(🆖) )の君徳は何と大きく、何(hé )と荘(👨)厳なことであろう(🏦)。世(shì )に(🤴)真(zhēn )に偉大なものは天のみで(💱)あるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを共にしている。その徳(🌆)の広大(🤓)無辺さは(🐖)何と形容してよいかわからな(🧀)い。人(ré(🤶)n )はた(👬)だその功(gōng )業の荘厳さと文物(🏎)制(🚜)度の燦(🌸)(càn )然(rán )たるとに眼を見はるのみ(🍆)である。」
一(🦑)(yī )四(🍠)(二一九(jiǔ(🔏) ))(🏤)
「学(🌫)問は(🥤)追い(🗄)かけ(🌋)て逃がす(💌)まいと(👪)するよう(🛳)な(📄)気(qì )持でやっ(💧)ても、なお(🥘)取りに(👕)がす(🍌)おそれがあるもの(🎙)だ(🍻)。」
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