○ これは孔(🚺)子(✝)晩年の言葉(🚐)にち(🏫)がいない。それが単(dān )なる無常観か(🙌)、過(🦊)(guò )去を顧み(🎀)ての(🍊)歎(😒)声か、或(💍)は、たゆみな(🏅)き(〽)人間の(🦏)努(nǔ )力(lì )を祈(🌐)(qí )る声(🎣)か(🐕)そもそもまた、(🐖)流転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性(🚍)を讃美(📖)する言葉か、それは人お(👶)の(💚)おの自らの(🚘)心(xī(💭)n )境によつて解(🏾)するがよかろう。ただわれ(😊)われは、こうし(⏯)た言葉の裏(🕝)付けによつて、孔(🚹)子の他の場合の極めて平凡らしく見(jiàn )える言葉が一(yī )層(🈷)深く理解されるであろうことを忘(🐐)れてはな(🥁)らない(⏰)。
三四(🛴)(一八一(🔯))
○ (📮)孔子自身が当時(🚻)(shí )第一(yī )流の(📐)音楽家(jiā )であ(🍧)つたことを忘れ(😸)ては、この(🦒)一(✌)章の妙(mià(🆗)o )味(🤱)は半減する。
一〇(二(èr )一五(wǔ ))
「しかし、わずか(😭)の(💠)人(rén )材でも、そ(🌙)の有る無しでは大変(🆑)なちが(🍲)いである。周の(🥕)文(🏥)王(wá(🍁)ng )は天(🎮)下(xià )を三(🚥)分してそ(💔)の二を支(zhī )配下(🌯)(xià )にお(👢)さめ(✖)ていら(✉)れ(🔖)た(🌘)が、それで(🚇)も殷に(🐟)臣(⌛)事して秩序(xù )をやぶられなかった。文王時代の(🧦)周(zhō(😺)u )の徳(dé )は至徳というべきであろう。」
「(🤣)麻の(👸)冠か(🕎)んむりをかぶるのが古礼だが、今では(😈)絹糸の冠をかぶる風習にな(🌻)っ(🦒)た。これは(😽)節約のた(💡)めだ。私はみんなのやり方(fāng )に従(🤹)おう。臣下は(🏀)堂(🌠)下(🌡)で(🔌)君主(🧛)を(😩)拝するのが古(🛂)礼(🔟)だが、今(jīn )では堂(💃)(táng )上で拝す(🤰)る風(fēng )習(xí(📆) )に(🏖)なった(💂)。こ(🕉)れは臣下の増(zēng )長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方とは(👭)ちが(🦂)うが(😮)、やはり堂下(🤚)で(🏉)拝するこ(🏖)とにしよう(🎐)。」
子(💹)貢が先師(🍌)(shī )にいった(🐛)。――
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