孔子は、默(mò(🌉) )ってう(📽)なず(💪)いた(⏮)ぎり(🛅)だ(🥚)った。仲弓(🏬)はもの足(🌫)りなかった(📐)。だが(🈚)、仕(⏫)(shì(😪) )方なしに、それで引(yǐn )きさが(⏬)ることにした。
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰く、犂(🛣)牛りぎゅうの子(🌛)し、※(🎢)(「馬+辛(xī(😎)n )」、(🅰)第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あ(🈸)か(🚻)くし(😐)て(🕊)且つ角(👫)よ(🎏)くば、用(yòng )う(🖌)る(💥)こと(⏸)勿(wù )なから(👥)んと欲すといえ(🎥)ど(⤵)も、山(shā(🚘)n )川其れ諸(🏁)(zhū )こ(🤫)れを舎(🥀)すて(🎵)んやと。
「(🔌)案(àn )外馬鹿げたことでない(💱)かも知れ(🌋)な(🌡)い。は(🔋)っきり云って見たらどうじゃ(🔌)な。」
彼は真心からそう云っ(🥖)て、孔子(🏆)の(💿)部屋を(🔆)出た(🎬)。孔子は、しかし、彼(📝)の足音(🚢)(yīn )が遠くに消え去る(👒)のを(🙍)聴(tīng )き(😾)ながら、思(💡)った。
彼は、両手の(🚆)指を髪の毛(🅰)に突(🌁)っ(🐆)こ(🥟)んで、卓の上(⛎)に(📂)顔を伏(⛎)せ(🥙)た(💷)。自(zì )分(👼)の腑甲(😷)斐(🥍)なさが、たまらないほど怨(🔩)(yuàn )めしく(📨)な(📣)っ(🧛)て来る。そして、そ(🧀)の感(🐺)じは、次(cì )第(🌆)に孔子に対する怨恨(🍾)にすら変って(🌩)行くのであった(🌹)。彼は、それに気がつ(🚗)くと、お(☔)どろい(🧡)て(😁)顔(💂)(yá )をあげた。そし(🎭)て、その忌わ(🐔)しい感(👐)じを払いのけるよ(🧀)うに、両(🏀)(liǎng )手を(🍋)胸の前で振(😛)った。
「(📎)お買(mǎi )い上(🗾)げになるのでしたら、すぐあ(🆙)たって見(jià(💆)n )ましょうか(🔮)。」(🛑)
4むろん彼(🍪)は、(🏀)仲弓(🐆)の問(wèn )題(🍍)に(👤)かかわりなく、これまで(🌒)にもそ(🗄)の点(⛓)に力を入れて門人たちを教育して(♑)来たのである。彼(🌽)がつとめて「利」について語(💜)(yǔ )ること(🥞)を避け、た(💪)ま(🌿)たまそれを語ることがあっても、常(🗂)に天命(🥥)とか、仁(🙂)(rén )とかい(📽)うようなことと結びつけて話すよ(💥)うに注(🌦)意して来たの(🕋)も、(🏌)そのためである。また彼は、機(jī )会(🚅)あるご(🥠)と(🔇)に、門人達(dá )の我執(zhí )を戒めた。そして、「(🏵)5自(zì )己(jǐ )の(🎇)意見に(🤦)こだわって(💀)、無理強(👃)いに事を行ったり、(🥚)禁(jì(🛹)n )止したりするのは君子の(🕚)道でない。君子の行動を律する(🖲)もの(🧟)は、たゞ正義あ(🎤)る(⏮)の(🧙)みだ。」と説き、(🖱)6(🤲)彼自(🌤)身、(😀)細心(🆑)の注意(🖊)を払って、(🤽)臆断を去り、執(zhí(🖇) )着を絶(⬜)(jué )ち(⛓)、固陋を矯ため(📝)、他(🐯)(tā )との対(duì )立に陥(📇)らぬようにつと(📂)め(💠)て来たもの(🛷)である。
1(⌛) (🛠)子曰く、法(fǎ )語の言は能く従うこと無からん(🐰)や、之(🔩)(zhī )を改むるを貴(guì )しと(➿)爲す。巽与(yǔ(🧔) )(そんよ)(🤞)の言は能く説(よろこ)ぶ(📪)こと無から(🚄)ん(🏹)や、(🍇)之を繹(たずぬ)るを貴(guì(🏕) )しと爲す。説びて繹ねず、従(📙)い(👱)て(🛬)改(gǎi )め(🥝)ずんば、吾之(👬)(zhī(😤) )を如何ともする(🎸)こと末(な)きのみと(🎱)。(子(🌳)罕篇)
孟懿子もういし、孝(xiào )を問う、(💕)子曰く、違(wéi )たがうこ(🔊)とな(🤽)かれ(🏌)と。樊遅御(💧)はんちぎょ(⏹)たり。子之に(👡)告げて曰く、孟孫もう(🏞)そん(⭐)、孝を我に(👳)問(wèn )う。我対えて(🧔)曰く、(♉)違う(🚔)こと無(🗜)かれと。樊遅(🗑)は(💍)んち曰(yuē(🎍) )く、何の(💶)謂(wèi )ぞやと(🔢)。子曰く、生(🆚)には之に事つかうるに(🔞)礼(lǐ )を以てし、死(🍈)(sǐ(🍤) )には(🏨)之を葬るに(🤰)礼を以てし(📚)、之を(🏳)祭るに礼(lǐ )を以て(🕠)すと。
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