橘翁(wēng )き(🗽)つ(🎯)おうさまの始め(🥩)た薬(yào )はそんな時の役にも立って(📪)、町へ(👯)集まって来(lái )た博労(✔)(láo )が(🕤)帰(💏)りがけに、よく姉の(📧)家へ立ち寄(jì )り(👏)、い(🐭)く袋とな(🍶)く高瀬(lài )の薬(🐺)を求(🔘)(qiú )めて行く(🔔)と言いま(🌖)す。聞(wén )いて(🔘)みれ(🔹)ば、博(💸)労はひい(🌞)ている馬に高瀬(🔙)の(♌)薬を添(tiān )え、(🐨)そ(🕝)れを木曾(cé(🈶)ng )駒(🐅)(jū )きそごま(⬜)の証(🐡)拠(💄)として、ほ(⛷)か(🔕)の買(🧑)(mǎi )い手へ売り渡す(❓)時に用いるとか(🐜)。一(yī )度(🆕)ひ(🔟)ろまった(🤸)薬はどん(🤷)なとこ(👾)ろ(💴)で、(🚊)どんなふう(🍣)の(📃)木曾(➰)(céng )みやげになるものとも知れませ(😂)ん。これには橘(🔤)(jú(🏭) )翁さ(🛥)まも草葉のかげ(🌇)で、にが(🎎)笑(👂)いしていられ(👺)ること(🔼)でしょ(📡)うか。
それもそ(🖖)のはずです。あれはただ(🌋)の俗謡(yáo )でもなくて(💯)、(🚠)古(gǔ(🏿) )い歴史(🈵)のある朝(👆)鮮征伐のおりの凱旋が(🌔)いせ(🐮)んの(🛀)曲(😬)だと聞きます。おそらく、(🐟)昔の仙台武(🐉)(wǔ )士は(🍆)軍いくさの旅から帰(🙆)っ(🏌)て来て、たがい(🎧)に祝いの酒をく(⛑)みかわし、(🤺)手拍(⛵)(pāi )子でも打(dǎ )ちな(😅)がら、心(xīn )ゆくばかりあの歌(gē )を合(💃)唱したもので(🔑)あ(😣)りましたろう。陣(zhèn )中の着(🕛)物(🛒)(wù(🍗) )も解(jiě(🖤) )き、重(👪)い刀もわきに置(🔈)い(⚪)て、(🦂)ふたたび妻子に迎(🐻)(yíng )えら(🌾)れた(🖇)時(🛥)のよろこび(💄)は、いくら歌っても歌(🆎)いつくせないようなものでありましたろう。
(🛃)一方の(🐤)かわず(😨)に言わせると、千(🕞)曲川(😴)(chuān )は犀川さいかわといっしょに(🏤)なってからが(🏭)い(👘)い、つまり川中(🦗)(zhōng )島(dǎo )から(🍆)下(🤢)しものほうがいいと言(yán )いますし、一方(fāng )のかわず(⬛)は(😪)また、臼田うす(🍓)だ(💚)あたりか(⌚)ら上か(🌓)みのほう(👺)がいいと言い(📲)まし(🧓)て、たがいにそ(🕰)のことを争っ(🥘)たの(📄)です。どう(🕋)あっても千曲川(🐋)は川下がいいと一方が言え(🥚)ば、い(🧗)や、川上が(🕠)いいと一方が言い張りまし(⬆)た。
(💜)ど(🌭)うして(🐊)わたしがこ(🙆)んな刀鍛冶を(🕜)知るようになりまし(🔼)たか、まずそのことからお話ししましょ(🙋)う。
(😎)海(🆘)の口村(cūn )は、もと(🔵)川(chuān )岸にありましたの(🎼)が、川(🎁)水のあふれたために、(🔺)村の(🏷)人たちは高原(🕥)の(🏞)すそへよって(💟)移り(🛶)住んだ(🃏)とのこと。風や雪を(🚪)防(🍆)ぐために(🛹)石をのせた板(🍔)屋根(👟)を(🎐)見ると、深山み(⏰)やまずまい(🌐)も思いやら(⚡)れます。その(🎚)へんに住んで(🚾)い(🍛)る(🛄)人たちの仕事には、飼馬かいば、耕(📋)作、杣そま(📟)、炭焼きなどあ(🎐)りますが、わけても飼馬(mǎ )かいば(⏬)には熱心(🈷)で(🥚)、女(🦅)ですら(🌇)馬の性質(zhì )を(💽)よ(😩)く暗記しているほ(🐪)どで(🔧)す。そんな土地がら(😾)ですか(📏)ら、(🦏)娘ざかり(⏫)のものが馬に乗って、暗(à(🦓)n )い夜道(dào )を通る(😺)なぞは平気(🚰)(qì )でしょう。その人たちが男を助けて外(wài )でか(😃)いがいしく働(dòng )く(📽)時の風(🤬)俗(👤)は、(💠)も(📘)もひき、きゃは(🔱)ん(🦁)で、め(📀)くら(🚨)じまの手甲てっこうをはめ(🏮)ています(♎)。か(🎽)ぶりもの(🥎)は編みがさです。ま(⏩)あ、(👀)かわずふぜいがそ(😇)んなことを言(🎉)ってはな(🐰)んです(🍸)が、(😐)こ(😤)れも(🚡)見学(xué(😖) )のためと思って見(🍃)(jià(🍛)n )てきたところでは、(🔔)娘(👧)も美(mě(😗)i )しいと言いたいけれど、さ(🔶)て強(😳)い(🍂)と言ったほうが至当(🆒)で、すこやかな生き生(🥫)きと(💏)したおも(🌠)ざ(🎄)し(⬇)の(💢)も(🦔)のが多(duō )い(🏀)ようで(✉)す。
四 両(🔽)親の(🔪)墓(mù )
一三 たいとさけ
九(🤵) 耳のいい(🛥)人
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