誰も上(🛫)げなかつた。
皆(jiē(💛) )の出てゆく(🕒)後を丸太(🛷)(tài )棒(🎏)でゞもなぐ(⬅)りつ(🌓)ける(😑)やうに、(🆘)惡態をつ(⏹)い(♊)た。五人とも涙を眼(😀)(yǎn )に一杯ためて、興奮してゐた。
「うそ、(🐶)うそ! う(🍼)そ※(感嘆符二つ、1-8-75)―(➰)―うそ※[#感嘆符(🚀)三つ、70-8]……」とう/\由が(🐽)本氣(qì )に泣(qì )き出し(🧡)てしまつ(🧣)た(🎍)。
「この意見に反(🤴)對の人は手を(🎂)あげ(➖)て(📁)下さい。」(🕟)
源(💷)吉達(dá )は、も(⛲)う雪(🍋)(xuě )も固(⛹)まつたの(🎨)で、山へ入る(🛌)時期(💭)(qī )だつたけれども、この方が片付(fù )くまで(🦏)行(🗃)けなかつ(✡)た。それに今で(🗂)は(🎋)皆(🔗)(jiē )、そんな處(chù )でな(⛏)い、と思(❓)ふ(🕟)ほど、興(🚸)奮(🍵)(fèn )してゐた。石(🛐)山(shān )の家に寄り合つて、色(🗨)々の(😡)話をきいたり(🍎)してゐるうちに、殊(🚊)に若(🎈)い百姓などは、「(🦏)地主つ(🏇)て不(🙊)(bú )埓だ!」さういふ理窟の根據(🌉)が分つてくる(🛃)のが出てきた。始め(🥩)「さうかなア」(🙌)と思つて、フラ/\した氣(😹)持の(👬)ものが、(📪)「野(🙏)(yě(🦑) )郎(🕍)奴(😶)(nú )」など(🍵)と云つてきた(😳)。澤山集(💯)ること(🕉)があると、校(🛣)長先(🤽)生(🅾)は、手振りや、身振りまでして、(🐆)「佐倉宗(👙)五郎」や「磔(zhé(😇) )茂(mà(➿)o )左衞(wèi )門」(🔘)などの義(yì )民傳を話(🧗)して(🕞)きかせた。それ(❤)が(💆)、處が、理窟(kū )なしに百姓の(🆔)頑固な岩(yán )ツころのやうな(🔺)胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑(xiào )談(tán )の(📁)やうに、「北(🐾)海(hǎi )道(🤽)(dào )の(💋)宗五郎(🥂)」(😧)といふ(🥂)奴(nú )が(💧)、何(hé )處(chù )かか(💽)ら一人位は出たつて惡くないだらう(👡)さ(📽)、(🐋)と(🈁)云つた(🕤)。する(🐚)と、朴(pǔ )訥な(🕖)百姓は、眞面目に、考へこんだ。
そ(👢)れで、―(🔫)―それで百姓達(🕴)(dá )が(✊)、やう(📟)やく、殺氣(qì )立(🏎)(lì )つてきた(🆘)「(🧣)や(🛄)う(💜)に見えた」。自(zì )然、(🏌)そして幹部から、その(🤲)氣勢が(Ⓜ)、だ(👇)ん/\(💭)一人々々(⏬)と、傳つて行つた。誰も(📰)何んとも(🎄)云はな(🚢)くて(🆒)も、石山(shā(🖊)n )の家(jiā )に、成(ché(😮)ng )行(háng )きを知(⏸)る(🙁)ために、百(🗾)姓がわ(😑)ざ/\出(🥎)掛けてく(😍)るものも出來(💎)(lái )て(🚍)きた。無口(🧀)(kǒ(😴)u )な百(bǎi )姓(xìng )も、口少な(🗳)で(🥪)はあるが(🌷)、苛立つた調(diào )子(zǐ(⏭) )で、ムツツ(🙋)リ(🚆)/\ものを云つて行(🎱)つ(🦑)た。
(❣)一(yī(🕺) )人々(🧡)々、そこから呼び(⏺)出されて、取調べら(🏧)れ(🌜)た。ドア(🧕)ー越しに、ピ(🛒)シ(🚿)リ/\と平手でなぐりつ(🎧)け(🏞)る音や、大(dà )きな(🎗)身(⏭)體(tǐ )がどつかへ投(🅰)げられたや(⤴)うな、肉が(🎉)直(🚙)接ぢか(👜)にぶち當る變に鈍(dù(😾)n )い(🛣)、音が(🐩)、はつきり聞えてきた。低(💒)くう(🔪)なるのや、鼠(shǔ )でもふ(💉)み(🛹)つけ(🤝)られたやうな叫聲なども(🧐)聞えた(💓)。その度に、皆は思はず(📪)息(xī )をのんだ。だが、然したゞ不安(🥏)な眼差(chà )しを、互ひに交はすこ(💃)としか出來なかつた。荒(huāng )々しく(📪)戸が開(🕦)くと、よ(🙏)ろ/(🍅)\(👯)にな(🕯)つ(🈳)た(👟)百(bǎ(📹)i )姓が、つツ飛ばされるやうに(🗾)、(✈)のめつて入つてきた(🔘)。
「お前(🤛)さん!」母はびつくりした。
その朝(🖌)、(🥔)まだ薄(😿)暗(😀)いう(🔷)ちに、村(📀)の百姓は(川向ひ(㊙)の(💍)百姓(xìng )も)(🃏)馬橇に(👻)雜穀(yù(🐬) )類を(🍞)積んだ。
「源吉君、殘(🤲)(cán )つて(😍)一(👛)つ(🥃)相談(🐴)に(😄)乘つた(🤹)らどうだ。」と、若(🛡)(ruò )い一(yī(🎹) )人(rén )が云つ(☔)た。
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