「(🍅)例によって、指(zhǐ )導者がい(👓)るようですね(🧓)。」(🛋)
ゆうべの(🎣)懇(kěn )談(👜)会(huì )で(📷)、日々の掃除の(🆒)分(fèn )担は管理部で割(🆔)りあて、毎晩就(⛸)(jiù(⛲) )寝(qǐ(🤥)n )前(📝)(qián )し(🥠)ゅ(📱)う(👢)しん(🛍)まえに、翌日の分を各室に通告(📆)するとい(👦)うことにきまったの(🧐)だったが、その管(guǎn )理部の責任(🔚)を、最初の一週間第五室が負(fù )う(⏰)こ(🦔)とにな(⛓)っている関係上、だれしも(➕)いやがる便(biàn )所掃(🏎)除を(🐻)、まず(🌕)手始めに自分た(⏯)ちで引(🏉)(yǐn )きうけることにし(🎳)たもので(🧤)あろう(🌩)。それはそれで、むろん(🙊)いいことにちがいない。しかし(👵)あたりま(🛩)え以上のいいこと(🐯)でも(🐻)な(📘)さそうだ(🕳)。――(🥟)次郎は、つい(🍢)、(🚍)そん(📋)な皮(pí(🥨) )肉な気持ちにな(🎻)ったの(🗺)だっ(🙈)た。
「私(🌽)に言わせる(🍶)と、それは、君らに、ほんとうの意味(wèi )で自分(🙎)をたいせつに(🎑)する(🎡)心(🎾)がないからなのだ。言いかえると(🛤)、(🙈)君(jun1 )らには(🗼)、自分(➡)で自(🚹)分を(🤣)た(🔪)い(📬)せつにする自主(🕚)性(xìng )というもの(🏗)がま(🐅)る(🏫)でない(🎾)。さら(🦈)に言いか(🏔)えると、(😶)君らは多(duō(🐃) )数(shù )をた(🔬)のみ、多数(💹)のかげにかくれて、何(👁)(hé(🚘) )よりもたい(🎉)せつな(🌓)自分(🕌)の良心(🌠)を眠らせる(🖍)こ(🎥)とに平(píng )気な(👱)人間(🥏)(jiān )なのだ。私は(🎂)、現(🌌)(xiàn )在の日本(💆)人(👃)の大(dà )多数がもっている(📲)最大(🍯)の弱点(diǎn )を(🧒)、君(📌)(jun1 )らの(🍪)今朝(🏣)(cháo )の起(🐱)床(🔕)の(🍾)様(🤘)子でまざ(🍌)まざ(👹)と(😬)見せつ(🆑)けら(🆖)れた(🚏)ような(🏊)気(💹)がして、全く(🎒)、暗然(rán )あんぜ(🖥)んと(👮)ならざ(🥧)るを得(dé(📏) )なか(🚋)ったのだ。―(🤚)―」
奕堂和尚は聞きおわって(😸)、いかにもう(📒)れしそうにうなず(🧙)いた。そして、まだ(🌁)どこかに漂ただよっ(🙇)て(👛)いそうな鐘の音(yīn )を追(👄)(zhuī )い求(qiú )めるように、ふたたびしず(♿)かに眼(🚲)をとじた。
「ちょっ(🌺)と(😕)ぼくに打たしてみてくだ(🛤)さい。」
「私は、君らを、(🔞)良心をもった自主(zhǔ )的な人間と(🏋)してここに迎む(🚆)か(🤫)え(🧓)た。だから、かりに君ら自(📘)身が(✡)、君らを機械(🌶)(xiè )の(👦)ように(🖨)取りあつ(🌤)かって(♟)くれとか、犬(quǎ(😐)n )猫いぬね(🚵)このようにな(🎰)らし(🐃)てくれとか、私に(🕔)要(yào )求した(🛋)としても、私には(🚴)絶(jué )対にそれがで(🏃)きない。私は、あくまで(🔇)、君(⛑)らが(🤠)人(rén )間(⏱)であることを信じ、君ら(🛑)に(🎱)人間としての行動を期待(🖤)する(🙃)よりほ(🌫)かはないのだ。むろ(😀)ん私も、(🎨)人間の世の中に、強制の必要が全然(🔼)ないとは思って(👯)いない。弱(📲)い人(♐)間にとって(📠)は、やは(🤐)りそれが(🍐)必要(yào )なこ(⏬)ともあるだろう。時に(😟)は、それ(📜)が弱い(🕶)人(🧘)間を(💴)救う(👞)唯一ゆ(🍗)いい(💲)つの方法(fǎ )である(🔶)場合さえ(♌)ある(🙆)のだ。それは私(sī )に(🎵)もよくわかっている。し(♑)かし、私は、君らがこ(🔺)の塾堂(tá(🌈)ng )の生(🕟)活に(🔗)もた(🥂)えないほど弱(ruò(🐤) )い人(rén )間(🍷)で(🌵)あると(⚫)は思(sī )っ(🚅)ていな(🔀)いし、また思いたくもな(🔥)い。だか(💜)ら、私は、君らが何(🌡)かの強制(😩)力にた(😿)よるま(🚺)えに、ま(🤾)ず(🛵)君(jun1 )ら自身の良(🚅)心にたより、人間と(🥌)して、君らの最善(🕵)をつ(🐉)くしてもらいた(💣)いと思っているんだ。君らが、ほんとうに(💥)その気(qì )にな(😌)りさえす(🐫)れば、少なくとも、こ(💧)の塾(shú )堂の(🏐)生活ぐらいは、何の強制もなしに運営していけるだろう(🤾)と、私は信(xì(⏮)n )じ(🖊)ている。君ら(🐳)自(🐓)身も、人間(🌍)で(🎂)あるから(✨)に(⭕)は、(🕎)そ(🏿)の(🗿)ぐらい(🍡)の自信は持(🕊)っ(🌏)ていてもいいだろ(🏏)う。いや、(🍑)持(chí )っていな(💸)ければならないは(🗑)ずな(🕢)のだ。もし君(jun1 )らに(🤬)、(🛠)そ(☝)れだけの自信、―(🕙)―人(ré(➿)n )間としてのそれだけの誇ほ(🦄)こり(📈)も持てないとすると、(🏧)私(🏻)と(👈)しては、も(🍹)う何(hé )も言(yán )うこと(🚶)はない。明日(🐚)(rì )からの行事計(🕵)画をたてる(🍅)ことも、まったく必要のないことだ。……ど(🎲)う(😊)だ、飯島君、や(📺)はり強制がなくてはだめ(⛽)かね。」
最(zuì )初の(🕦)日曜が(👲)来(lá(💓)i )た。開(⛔)塾(👖)かいじ(🈂)ゅ(🉑)くの日(🚡)が(🛠)ちょうど月曜(🌱)(yào )だったので、まる一週間(🈺)(jiān )にな(🖥)る。
(🧞)板木を打ってい(🏎)た(🆚)のは、は(🔥)たして大(👞)河無門だった。シ(🤷)ャ(♓)ツにズ(✅)ボン(🦔)だ(💉)けし(🍻)か身(shēn )につ(🥛)け(🏹)ていず、足袋たびもは(🦅)い(🚉)ていなかった。しかし(🐷)、べつ(😙)に寒そうなふうでもなく、両足をふん(🚒)ばり、頭(tó(♉)u )から(🥢)一尺(🥒)ほどの高さ(🕧)の板木を、近(jìn )眼鏡(👛)の奥(à(🐬)o )おくから見つめて(🕢)、い(🦓)かにも念入りに、ゆっくりと槌(🍨)つち(➕)を(🏐)ふ(💕)る(😡)っていた。
朝(⛄)倉先生は、かつて次(cì )郎に、(🚕)「現(🕕)(xiàn )在(🐬)の日(🈹)本(běn )の(🔈)指(zhǐ )導層の(➡)大多数は、正(zhèng )面から(👯)は全く(🦅)反対ので(🔵)きないようなことを理由(👐)にして、自分(📐)たち(📍)の立(🌑)場を正当化(🌯)した(🌑)がるき(🏞)らいがあるが、そ(🥉)う(🔇)した(🐜)ずる(🏓)さは、ひとり指導(dǎo )層(céng )だけに限ら(🐋)れたこ(🍴)と(🖱)では(⚽)ないよう(🎸)だ。たいていの(🍫)日(👺)本人は、何かというと(🔒)、表(biǎo )面堂(táng )々とした(📏)理由で(😊)自分(🤾)(fèn )の(🙋)行動を(🕝)弁護したり、飾かざったりする(🗺)。しかも、それで(💫)他人(rén )をごまかすだけでな(📢)く、自分自身(📙)の良心をご(🍢)まかし(😽)ている。それをず(🐡)るいなど(💾)とはちっと(🔡)も(🍒)考え(🆕)ない。これは(👝)おそろしい(🍦)ことだ。友(yǒu )愛塾の一(yī )つの大(💴)きな使命は、共同生(🍜)活の実践(👿)じっ(⏮)せんを通(tōng )じて、青年た(🔪)ちをそうし(😬)たずる(🥘)さから(🛩)救い、真(zhēn )理に対(🥍)(duì )しても(🏢)っと(🐒)誠実な人間(jiān )にし(🕠)てやることだ。」というよ(🏖)うな意味(wèi )のことを(🥍)、いったことがあっ(👙)たが、次(🏗)郎は、便所の中か(🚩)ら、飯(fàn )島のうしろ姿(zī )を見おくりなが(🦎)ら、(💎)その言葉を思いおこし(😃)、(✂)今(jīn )さらのよう(🍍)に、大き(⛎)な困難(🛷)にぶっ(🎁)つかっ(⏫)たような気が(🐗)し(⛓)たの(🆖)だ(🏫)った。
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