孔(💬)子は、その日の儀式にお(✉)け(💩)る楽(lè )長の(🥋)不首尾(wě(👺)i )にもかかわ(🐽)らず(🥌)、いつもよ(💖)りかえっ(📬)て朗(lǎng )らか(🕞)な顔(🙅)をして(🦉)、(🚥)退出した。
「仲弓もこのごろ(🎄)は仁(🤥)者の列に(🌭)は(🦒)い(⭕)ったか知らないが、(🗾)残(🤮)念なこ(💨)とには弁舌の才がない。」
(🙁)田圃には、あちらにもこちらに(🏗)も、牛が(🔹)せっせと土を耕していた。
「全(quán )く惜しい(🍜)ではござ(🏯)いま(🗨)せんか、こうして田圃に仂かせて置(✝)くのは。」
「如何にも、それは仁と(👕)は云(yún )えませぬ。」
(🎂)4むろん彼は、仲弓の問題(🥝)(tí(🐮) )にか(🍅)かわ(🛬)り(🖕)な(🚂)く(😠)、(🍆)こ(🤣)れまで(🤯)にも(😵)その点(diǎ(🏔)n )に力(📭)(lì(🏁) )を入れて門人た(💑)ちを教育(yù )して来(lái )たの(😚)で(🧕)ある。彼がつとめて(🆎)「利」につ(🕸)いて語ることを避け、たまた(🈚)まそれを語る(😗)こ(🏿)とがあ(🕣)って(🤘)も、常に天(🍪)命とか、(🥤)仁とか(🥊)いう(😏)よ(🥟)うなことと結(jié )びつけて話(🥥)すよ(📹)う(🐮)に注(🤡)意して来(🏟)たのも、そのた(⛲)めである。ま(📰)た彼(💋)(bǐ )は、(🛵)機(🕙)会あ(🐚)る(⬜)ご(👁)とに(🎐)、(🏋)門人達の我執(🔹)を戒めた。そして、「5自己(jǐ )の意(💏)見にこだ(🐕)わって(🐀)、無理強(♏)いに(✔)事を行(háng )ったり、禁(🐏)止(zhǐ )したりするのは君(🥇)子(😼)の道で(☝)な(📫)い。君子(zǐ )の行動を律(lǜ(😃) )するも(🐒)の(💀)は、たゞ(🎨)正義あ(🧙)るのみだ。」と説き、6彼自身(shē(📔)n )、細心の(🔹)注(zhù )意を(🕒)払って、臆断(duàn )を去り、執(zhí )着(zhe )を絶(jué )ち、固陋を(💗)矯ため、他との対(duì(🐠) )立(😡)(lì(😹) )に陥らぬようにつとめて来た(🎽)もの(🥀)である。
(礼(🚵)にそむくわけ(🈁)には行かな(🐌)い。しかし、無道(🤘)の人(ré(🙎)n )に招かれ(🎫)て、た(💨)とい一(➿)日た(🔺)りと(🌑)もこ(🐹)れを相(🙊)たすけるのは士(🍼)の道(dào )でな(🚫)い。況んや策(cè )を以て乗じられるに於てをや(✍)[#(🐡)「於(🎙)てをや」は底本(bě(👃)n )では「(🕎)於(🤲)ておや」](🥋)である。)
「如何(hé(🔯) )にも、それは仁とは云えませぬ。」
孔(kǒng )子は、陽(👸)貨も言(🍵)葉だけでは、なかな(🚻)か立派なこと(📘)を云うも(🕯)のだ、別に逆らう必要もあるまい、と思(🌔)っ(⏰)た。で即(💽)座に、(💧)
だが、やはりわからな(💄)か(🎬)った。で(🛎)、彼は(🗣)、孝(🙉)(xiào )に関する、あ(😬)りと(🏈)あらゆる孔子(🏇)の教(✊)えを、一(🏋)とおり胸の中でくりかえして見た。
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