○ 綱==これを「網」の(✖)誤(wù(🚮) )りと見て「一網打尽」(😔)の意(yì )味(wèi )に解する説(🤷)もある。し(🕴)か(🤥)し、当時の(⛵)魚獲法に、大綱に(📉)たくさん(🐒)の小(xiǎo )綱をつ(📇)け、(👶)そ(🥝)の先に釣(diào )針をつけて、それを(⛑)水に(🧘)流す方法があり、(🚑)そ(🛬)れ(👹)を(🏹)綱(🍡)といつた(⛓)という(🕧)のが正(⏲)しいようである。しかし、いずれにしても、本章の結局の(🐵)意(👯)味に変りはない。
一三(一(👳)九七(🐸))
○ (🤲)こんな有名(mí(🎯)ng )な言葉(💆)は、(🌁)「三軍も帥を奪うべし、(😵)匹夫も志を奪うべから(🥣)ず」(🌧)という(🔴)文語体(👜)の直訳(🧕)(yì )が(👈)あ(🕣)れば充分か(🎯)も知れ(🛩)ない。
「文王がなくなられた後、文という(🛶)言葉(yè )の内(🌚)容をな(🦉)す古聖(shèng )の道は、天(🍴)意(yì )に(👱)よっ(😛)てこの(🍮)私に継(jì(🏆) )承されているではない(❕)か。も(🍋)しその文(wén )をほ(🍝)ろぼそうと(👕)す(🎥)るのが天意で(🍋)あ(🐨)るならば、(💱)何で、(🛥)後の世に(🧒)生れたこの(🎮)私(sī )に、文(wén )に(⛲)親しむ機(🅾)会が与え(🈁)られ(🍘)よ(🤟)う。文(🏧)をほろぼすまいとい(♋)うの(🐵)が天(tiān )意で(🏡)あるかぎ(❎)り、匡の人たち(😘)が、(🐝)い(🕳)った(🍿)い(🎯)私に対(🚉)して何が出(🎚)来るとい(🐈)うの(🦃)だ(🌪)。」
曾(🆗)(céng )先生が病気の時に、門(mén )人(rén )た(💺)ちを枕頭(tóu )に呼んでい(🐶)われ(🛰)た。―(🐀)―
「昭公し(🔲)ょうこうは礼(lǐ )を知って(👠)おられましょうか。」
「私が何を知(👰)っていよう。何も知ってはいないのだ。だ(🐀)が、(🏖)もし、田(📈)舎の無知(💒)な人が私に物をたずねることがあるとして、(🥖)それが本(🍞)気(qì(🥢) )で(⚪)誠実でさえあれば、私(🦖)は(🤗)、物事の両端をたたいて徹底的(de )に教(🅰)えてやりたい(🛰)と(💙)思う。」
道が遠くて(🎳)
「ぜいたくな人(rén )は不遜にな(🍰)りがちだし、儉約(🐺)(yuē(👆) )な人は窮屈(🎲)になりが(🧕)ちだ(🔍)が(😾)、どち(🍬)らを選ぶかとい(🤷)うと、不(👻)遜で(🔯)あるよりは、まだしも窮(🍭)屈(qū )な方がいい。」
「正面切(qiē )って道理(🌹)を説かれ(🎃)ると、(🐌)誰でもその場は(🛸)な(🐇)るほど(🕦)とうなずかざるを(😙)得ない。だ(📫)が大事な(🐒)のは過を(⤵)改めることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意し(🅱)てもらうと(📕)、誰でも気持(👤)よ(❌)くそれ(🈚)に耳を傾(qī(⏪)ng )けること(📎)が出(🕜)(chū )来る。だが(🏔)、大事なのは、その真意のある(🗨)とこ(🍚)ろをよ(🙎)く考えて見ることだ(✳)。いい気に(🚕)なって真意を考(kǎ(🏅)o )えて見ようともせず、表面(🖕)だけ従(cóng )って過を(🚇)改めようと(😾)しな(🔂)い(🛅)人は、私には全く(🐬)手(😜)のつけよ(😑)うがない。」
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