「無遠慮(😠)にい(📣)うと、君にはまだ邪(xié(🧤) )心があ(🍘)るようじ(🍆)ゃ(🐊)。」(🦊)
楽長と孔(kǒng )子(zǐ )の眼
とうとう一(yī )人が(😸)いっ(👗)た。
「(😦)決し(🤐)てお世辞は(👶)申(shēn )しませ(😅)ん。」
陽(😹)貨(huò )は、(🛺)座(🔧)に(🏑)つくと(🛫)、(🔑)いかに(📻)も(💲)熱意のこ(🉑)もったような口(🥦)調で説(shuì )き出した。
孟(🏫)孫氏の家廟の(🐱)祭が近まっていること、そし(🐮)てその計画(🧟)の内容がどんな(🍂)もの(🍛)である(🌘)か(🐶)を、うす(😸)うす耳にし(⬅)てい(🥈)た孔(📊)子は、懿(yì )子(zǐ )の質問の底意(🏔)を(🔍)、す(🎽)ぐ見ぬ(🎵)いてしまっ(🐢)た。で(🗃)、彼(bǐ )は(🌭)ごく簡単(dān )に、
或ひ(🍗)と曰(yuē )く、雍(yōng )ようや仁にし(🦊)て佞(nìng )ねいならずと(🍷)。子曰(yuē )く、(🏼)焉(yān )い(⚓)ずくんぞ佞を用(yò(😢)ng )いん。人に禦あたる(🙆)に口(🍩)(kǒu )給(😴)を以(yǐ )てし、し(🚿)ばしば人に(💾)憎ま(💐)る(🛶)。其の仁(🛵)な(🧙)るを知ら(🐫)ず、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
楽長(🧚)は、なるほど、そう云(🍵)われれば、そう(🔁)だ、と思った。しか(🗻)し、それが自(zì )分に邪心(🤸)の(🍃)ある証(🗽)拠(👂)だとは、まだどう(🐟)し(🧞)ても(🥩)思えなか(😂)っ(😭)た。
「6父の(🏳)在(💀)世(shì )中(zhōng )は、子の人物を(👔)その志によって判断(duà(🔗)n )され、父が死んだら(📱)その(⚡)行(háng )動(🐜)によって判断される。な(👒)ぜな(📮)ら(🙇)、前の場合(🏌)は(🦖)子の行動は父の節制に服(🥧)すべきで(🌁)あり、(🅾)後(🌆)の場合は本(😶)人の自由であ(⛎)るか(🤵)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに(🤐)父の仕(🏢)来(🌘)りを改(🎛)むべ(📎)きでは(🎷)ない。父に対(🍑)する思(🏣)慕哀惜(🦈)の情が深ければ、改むるに忍びないのが自然(👢)だ。三(sān )年父(fù )の仕来り(🔊)を改めな(💎)いで、ひたすらに(🏺)喪に(🅿)服す(🔡)る者にして、は(👸)じめ(🚇)て(🐆)真の孝子と云(🧡)える。」
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