「(😅)どう(🧕)致(🕖)(zhì )しまして。先生のお眼は、それこそ(🍛)いつも湖(🚲)水のように澄んで(😨)居り(❕)ます。」
「6父(❗)の在(💱)世(🥀)中(zhōng )は、子(zǐ(📥) )の(🍉)人物をその志に(😱)よって(🍫)判(pàn )断(duàn )され(♊)、父(fù )が死(🚒)んだらその行動(🐐)によって判断される。なぜなら(🦈)、前(qián )の場(🏃)(chǎng )合は子(zǐ )の(🐻)行(🤭)動(⬜)は父(🔳)の(🐕)節制に(📓)服す(♟)べきであり、後の場合は本人の自(🍁)由であるからだ。し(📥)かし(😘)、後の場(✋)合で(🛢)も、みだりに父の仕(shì )来りを改む(🚺)べきではない。父に(🎰)対する(🌐)思(sī )慕哀(🆚)惜の情が深ければ、改む(🍉)る(🐷)に忍びな(👀)いのが(🥤)自(zì )然だ(🛂)。三年父の仕来りを改(gǎi )めな(🌷)いで、(😩)ひた(⛸)すらに喪(🖥)に服する者に(🏞)し(😆)て、はじめて真の(🐿)孝子と云(🐹)える。」
(🌬)で彼はつ(😆)いに(📥)一策を案(àn )じ、わざわざ孔子(zǐ(🌀) )の留守(shǒu )をねらって(🥘)、(🙄)豚(🖨)(tún )の蒸肉(💙)を贈ること(📼)にしたので(⚓)ある。礼に、大夫(👡)が士(🖌)に物を(🙉)贈った時(shí )、士(shì )が不在で、直接使者と応接が出来(lá(🌾)i )なかった場合には、士は(🎗)翌(yì )日(🎮)大夫の家に赴(Ⓜ)いて(🚊)、自(zì )ら(🏸)謝辞を述(😀)べなければならないことにな(🆒)っている。陽貨はそこをねらったわ(🦓)け(🧑)であった。
樊(🔔)遅(🥔)には、(🌳)もう(♉)うしろ(📄)を振(⬇)りかえる勇気がなか(🌾)った(🌿)。彼(🐭)(bǐ(🦃) )は(🦊)、正(🍵)面を向いたきり、石のよ(🎹)うに(🐵)固(📄)くなっ(📚)て(🕸)、殆(💞)(dài )ど機械的に手綱をさばいていた。
門(🍶)人たちは、その日特(🏜)に孔子のお供を(💪)命ぜられたこ(🍏)とを(🛺)、(🍘)非常に光(📿)栄に感(gǎn )じた。彼等は如(⏫)何(🕙)にも得意らしく、※(「(🐐)口(kǒ(🔥)u )+喜」、第3水(🐫)準1-15-18)々(🌑)と(🧐)して孔子のあとに従っ(🥖)た(🔥)。
「1詩(shī )でも音楽でも、究極は無邪の(😮)一語に帰(⏯)する。無(🛍)邪にさえなれ(🐧)ば、下手(🐎)(shǒu )へ(🐹)た(🍍)は下(🐕)手なりで、まこと(🥖)の詩が(⤴)出来(lái )、まことの音楽が(⤵)奏でられ(🐾)るものじゃ。この自(zì )明の理(lǐ(🌦) )が(🕺)、君(🎬)には(🌴)まだ体得(dé )出来ていない。腕は(🔕)達者(zhě )だが、惜(🔝)(xī )しい(⏳)ものじゃ(🏳)。」
((🚖)あ(🥇)の眼(🌾)(yǎn )にぶッつかると、俺は(🐁)喉(🌲)も手も(😉)急に(🎮)硬ばって来るような気がする(♓)んだ。今日(🥀)(rì(🎊) )もたしか(👎)にそうだっ(🕸)た。俺(㊙)の手が狂い出(😘)したのは、奏楽の最(🕧)中(💺)に孔(🕧)(kǒng )子(😺)の眼にぶ(🎱)ッつかっ(🦈)てからのことだ。)
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