そこまで考えて来(lá(🏅)i )て、(🕴)樊(fán )遅(chí )は(🎒)もう一(📘)度(dù )「違(👻)わない」と(🌙)いう言(🌫)(yán )葉(yè )の意味を(✨)考(🦄)えて見(🤐)(jiàn )た。
(🧣)彼は(🚻)、消え去(qù )った孔子(zǐ )の眼(⛽)を追い(😜)求めるように、何も(🍭)な(🏩)い青(qī(🍞)ng )空を(👏)、い(🎣)つまで(🍩)も見(jiàn )つめていた。
孔(kǒng )子は、自(zì )分のまえに、台にのせて(🍸)置かれ(🚮)た大(⏸)(dà )きな(📏)豚の蒸肉む(🚧)しにくを眺めて、眉をひ(🤐)そめた。
孔子は、しか(🏁)し、そ(🤰)れには答えな(🤦)いで、また(🍣)歩き出した。そ(⏺)し(👩)て独(dú )言のように云っ(🍿)た。
「全く(🌳)惜(📅)(xī )しいではご(🌳)ざいませんか、こ(💁)うして田(🏟)(tián )圃に仂(💘)か(🍅)せ(🤴)て(🐤)置くのは。」
「6(😣)父の在(🍺)世中は、(🌠)子の人(📑)物をその(😩)志によ(🏤)っ(🛬)て判断(🏍)され、父が死(😹)んだらその行(📇)(háng )動によって判(🕒)断される。なぜ(📛)なら、前の(🛴)場合(✳)は子の行(há(🕎)ng )動は父(fù )の節制(🖤)に服す(📈)べきであり、後の場(chǎng )合(hé )は本人の自由であるから(🕒)だ。し(🔢)かし、(🌮)後の場合でも、みだりに父の仕来(😡)(lái )りを(⏩)改(gǎi )むべきではない。父(🥅)に対する思慕(🍺)哀惜の情(🌰)(qíng )が深(🌠)けれ(🈁)ば、改むるに忍びないのが(🙉)自然だ。三年父の仕来りを改めない(🥄)で、(👪)ひたすらに喪(sàng )に服(👩)(fú )する者にして、はじめて真(🐼)(zhēn )の孝子(📕)(zǐ )と云える。」
楽長は、雲を隔てて日(🥏)を仰ぐ(🎚)よ(🥕)うな感じで、孔(⬇)子(zǐ(👝) )の音楽論を(🍐)聴いてい(🖨)た。しかし、孔子の(😅)最(🏳)後の言葉が彼の耳に(🆘)はいった時(shí(👃) )、彼の胸は急にうず(🤓)き出した。そして孔(🀄)子に「(🖕)邪心(xī(🎣)n )があ(🏸)る」(🍖)と云(yún )われて(💥)も仕方(🎳)(fā(❤)ng )がない、(🥏)と思った。
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