漫画《埼玉 フェラ》2行目ライン
埼玉 フェラあらすじ
「どうぞ、あの、それは島山の(🐈)に御相(xiàng )談下(😙)さい(👃)まし。私(sī )も(😳)また出来ま(⬛)す(🏯)ことなら、(🎋)蔭で(😎)――お手(🧑)伝(⚫)い(🤣)いたし(🗓)ましょう(🌪)けれど(💯)、河野（医学(xué )士）が、喧やか(🏪)ましゅうご(🥊)ざい(🔸)ます(🌆)から。」
「は(🌮)ははは(🐧)、まあ、貴(guì )女も、お聞きなさい、お(✌)菅(🍡)(jiā(🏢)n )さんの議(🈁)論(🎃)と(🦆)云うのを。いく(📍)ら僕(pú )を説いたって、何にもなり(❌)ゃしないんで(🔭)す(🗡)から。」
「どこ(🎓)だ(😠)、どこだ、さあ、(♊)持って来い(🥃)、(🍿)座敷を(👒)。」
と直(👔)ぐ出掛けようか、どうしようと、気(qì )抜のした姿(💍)う(⏱)ら寂さ(👑)みしく、(📢)姉夫人も言こと(🏒)ば(🍐)なく、手(shǒu )を(🕞)掛けていた柱を背せ(Ⓜ)なに向直って、黒塀越に、雲切れがした(✅)ように合歓(💬)(huān )ねむ(🎼)の散(💅)っ(🤕)た、日曜(🍍)の(🔏)朝(cháo )の青田を見遣(qiǎ(⚪)n )った時、ぶつぶつ(📖)騒しい鍋(guō(🔳) )の(👵)音(yīn )。
「母様(yàng )か(🤜)あ(🏟)さんが出(🐾)掛け(😒)るんで、跡を(🦎)追うで(💓)すから(😻)、(🌺)乳母(mǔ )ばあやが連れて、日曜だ(🐅)か(🔜)ら山(👨)(shān )田(tián )（玄関の書生(shē(🎙)ng )の名）(🍏)もついて遊(🔣)びです。平(⏮)時い(📙)つもだと御宅へ上る(🕡)んだ(🤚)けれど、今日の慈善会(🌴)には、御都合で貴女(🗞)も出(🧜)掛(guà(📈) )けると(🥇)云(yún )うか(🍓)ら、珍(🍿)らしくはないが、(🥨)また浅間(🛏)へ行(háng )っ(😑)て、豆か麩ふを食(🐰)わしとるですかな。」
「お連れ下さ(🖌)いまし、(🏕)どうぞ。」
妙子さん(✏)の話がはじまってか(🍰)らは、ちょうど私(🍕)も北町(dī(👀)ng )へ行(⛷)っていて知っ(🎍)ているけれど、(🎉)そ(👾)れは、気の(🐕)毒なほど神(🐁)妙(👚)になった(😓)の(😘)に(🔘)。……
「鬼は外、鬼は外――」(👸)
「先(🏗)(xiān )刻さっ(🕝)きから待っていたんです(🥗)よ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《埼玉 フェラ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《埼玉 フェラ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/Ue42vXY-1-1.html
Q2《埼玉 フェラ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はしらねゆきこ(白根有纪)
Q3《埼玉 フェラ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《埼玉 フェラ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《埼玉 フェラ》評価:
A 佐吉さんが来(🙎)たので、助か(⏹)りまし(🐽)た。その夜は佐吉さ(📴)んの案(🔒)内で、(👜)三島からハイヤー(🎁)で三十分(🍅)、古奈(🤚)温(🌦)泉に行きま(🏵)した。三人の友人と、佐吉さ(😘)んと(🚗)、私と五(🧤)人、古奈でも一番いい方の宿屋に落(🎣)ちつき(😂)、(🏻)いろい(🏔)ろ(🦔)飲んだり(🛰)、食べたり、友人達(🍅)も(🏉)大(🥨)いに(✅)満足の(😵)様(💃)子で、あくる日東京(🏝)へ、有難う、有難う(📟)と朗(🔃)ら(🍬)かに言っ(🚠)て(📗)帰(🏪)って行きました。宿屋の勘(🔂)定も佐吉さんの口利きで(💷)特別に安くして貰(🔃)い、私の(⛅)貧しい懐(🛶)中からで(🔆)も十(🐛)分に(📰)支(📖)払うことが出来ましたけ(🚁)れど、(✅)友人達に帰りの切符を買っ(🌨)てやっ(🧔)たら、あと、五十銭(〽)も残り(🏥)ませんでした。
A今夜か(🐛)明日のうちには(🥕)、メリー嬢はもう東(👉)京に(🔐)居なくな(💝)るのだ。そ(🐧)うして(⤴)、(😶)あと一(🥦)週間か二週(🔈)間の後のちには、此この(🚐)日(💨)本から遠く上海(🍷)へ去(🐄)ってしまう(🦅)のだ。上海(🔂)から何処どこへ行く(🙄)か、恐らく彼の女おんなと黒ん(💳)坊とは、世界の果(😲)てま(📴)でも(💬)怪しい魔術(🚳)を提(🍢)ひっさげて流浪るろうして行(✒)く事であろう。己はも(😘)う、(📟)生(🌅)きて再び恋い(👥)し(👶)い彼か(🔂)の女(🎇)じょと黒ん坊の姿を見る(🌔)事は出来な(🐆)いだ(🕘)ろう(🛏)。
A「帯はどれに(♎)きめるんです(⛸)」(🍘)
A (🕙)知っ(🏸)ての(🍨)通(🌯)り文楽の芝(👭)居では(🤹)、(💼)女(😦)の(📑)人(🍕)形は顔と手の(🍅)先だけ(⛑)しか(🍐)ない(📤)。胴(📮)や足の先は裾の長い(🐭)衣裳の裡に包まれ(👅)て(🍉)いるので、人(⛱)形使いが自分達の手を内部に入(🥛)れて動きを示(😞)せば足りるの(🌆)で(♌)ある(🥒)が、(🏂)私(🙋)はこれが最(🎷)も実際に近(👛)いの(✅)で(🚥)あって、昔の女(🚘)と云うもの(🔟)は襟から上(👔)と袖口から先(🆚)だけの存在(🈸)であり、他は(🉐)悉く(🏌)闇に(🚕)隠れ(😻)ていたものだと思う(💋)。当時にあっ(🏜)ては(🍅)、中流階級以上の女はめっ(👉)たに(🦓)外出する(👮)こともな(🆖)く(🌱)、しても(🛥)乗物の(🎄)奥深く潜(🎢)んで街(🍠)頭(🔘)に姿を曝さないよ(🕝)うにし(🤗)ていたとすれば、大概は(🗜)あの暗い(😉)家屋(⛽)敷の(🥋)一と(🐻)間に(🕶)垂れ籠めて、(🎷)昼も夜も、た(🤟)ゞ闇の中に五体を埋めつ(🍇)ゝその(🧢)顔(👜)だけで存(🕕)在を示して(😌)いたと(💏)云える。され(🌇)ば衣裳なども、男の(🌴)方が(📀)現代に(👹)比べ(✴)て(😝)派手な割合に、女の(🌎)方は(🍒)それほどでない。舊幕(👔)時代の町家の(🤥)娘や(🧕)女房の(👎)ものなどは(🏘)驚くほど地味(🗂)であるが(🧗)、それは要するに、(👺)衣裳と云う(🖨)も(👑)のは闇の一部(🛩)分、闇と顔とのつなが(🥘)りに過(🏈)ぎな(🙈)かったからであ(🚸)る。鉄漿おはぐ(👆)ろ(🎊)などと(⚫)云(🐫)う化(🍱)粧法が行われたのも、そ(🥄)の目的を考え(🎗)ると(🐻)、顔以外の空隙(🍁)へ(😲)悉く闇を詰めて(💼)しま(⏬)おうとして(💓)、口腔(🔚)へ(🃏)まで暗黒(🌆)を啣ませた(🎞)のではないで(🍲)あろうか(📷)。今日かくの如き(🍖)婦人(🅰)の美は(🔢)、島原の角(🔁)屋のよう(🤩)な(🆒)特殊な所へ行か(🔘)な(🎒)い限り、実際には見ることが出来ない。しかし私は(🙏)幼い時(🍲)分(🔤)、日本(🔻)橋の家の奥で(🤳)かすか(🗝)な庭の明(🔈)りをたよりに針仕(🐘)事(🔬)をして(🎶)いた(👂)母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なものであったか、少し(➗)は想像(🏰)出来るのである(🚸)。あの時分、と云うのは明治二十年代のことだが、あの頃までは東京の(❓)町家も皆薄暗い建(💳)て方で(🏳)、私の(🚕)母や伯母や親戚の誰彼など、あの年(🐾)配の女達(🚄)は大概(⏩)鉄漿を附(⏬)けていた。着物(🚕)は不断着(🔍)は覚えていないが、(🗯)餘所よ(😇)そ(🦌)行(😟)き(🚷)の時は鼠地の細(📐)かい小(🚷)紋をしば／＼着(💏)た。母は至ってせい(➰)が低く、五尺(🐌)に足らぬほどで(🙇)あったが(🏣)、母ば(🗣)か(🦆)りで(🐽)な(♏)くあ(😶)の頃(😭)の女はそのくらいが普通だった(🗝)のであろう。いや、(🔻)極(🍋)端に云えば、(🥃)彼女たちに(🔝)は殆ど肉体がな(🗾)かったの(🎦)だと(🐔)云っていゝ。私は母の顔(👙)と手の外、足だけはぼん(⛄)や(🆙)り覚(🏍)えているが、胴体につ(🍺)いては記(🗂)憶がない(🎂)。そ(✒)れで想(🐘)い(😐)起すの(🎓)は(💫)、あの中宮寺の(🥕)観世音(😰)の(🎮)胴(🔃)体であ(🎩)るが(🐰)、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳(🚓)房の附いた、(⏹)板の(🖕)よ(🍨)うな(⬛)平べっ(🤑)たい胸(💭)、その胸(🔄)よ(🥧)りも一層小さくくび(➡)れ(🚛)ている腹、何の凹凸お(🥍)う(🗽)とつも(♿)ない、真(🐲)っ(🍝)直ぐな背筋と腰と臀(🛬)の線、(🚽)そう云(🔈)う胴の(👶)全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っ(🛁)てい(🛵)て、厚みがなく、肉(✂)体と云うよりもず(🐸)んどうの棒の(🍟)ような(🥝)感(🛺)じが(🈂)するが、昔の女の(❣)胴体(🥓)は押しなべてあゝ云う風で(🏩)はな(✒)かったので(✨)あろうか。今日でもあゝ云(🌕)う(⛎)恰好の胴体を持った(🎷)女(🉑)が(🤠)、舊弊な家庭の老夫人(🎑)とか、藝者などの中(🐑)に時々いる(🚭)。そ(📃)して私はあれを(📴)見ると、人形(🍋)の心棒を思(✳)い(📐)出(🔅)すのである(🔄)。事実、あの胴体は衣裳を着け(👊)るための棒(😝)であって、それ以外の何物でもない(🚜)。胴体のスタッフ(😂)を(🍡)成している(🤪)も(🐸)のは(⤵)、幾(📌)襲ね(⏬)となく(🐡)巻き附(⏮)いている(🀄)衣(🥌)と綿と(🤒)で(🕦)あ(🏽)って、衣裳を剥げば人形と同じように(🕕)不(📥)恰好(🎾)な心(⚪)棒が(🍶)残(🥊)る。が、昔はあれ(🧀)でよかっ(🏢)たの(🍤)だ、闇の中に住む(➖)彼女た(😰)ちに取っては、ほのじろい顔(😻)一つあれば、胴体は(⛸)必要がなかっ(🐚)たのだ(👇)。思うに(🍏)明朗な近代女性(🕔)の肉体美を謳歌する者には、そう云(✏)う(♒)女の幽鬼じみた美し(🍗)さを(🍕)考えることは困難(🏑)であろう。また(🏍)或る(🐾)者(🐜)は、暗(💤)い光線で胡麻化した(😩)美し(🎼)さは、真の美(🏍)しさでないと云うで(😸)あろう。け(🔻)れども前に(🚨)も述べたように、わ(💐)れ／＼(⏲)東(📐)洋(🔤)人は(🗄)何で(🍧)もない所に陰(🍫)翳を生ぜしめて、美を(⏫)創造するので(✂)ある。「掻(🌀)き寄(🏙)せ(🐽)て結べば柴の庵なり(⛑)解くれ(🕦)ばもとの野原なりけり」と云(🍛)う古歌(🐥)が(😒)あるが、われ／＼(🗿)の思索(🕷)のしかたはとかくそう云う風であって、美は物体にあるのでは(🗿)なく、物体と物(🌡)体と(🐟)の(🚝)作り出す陰(🌃)翳のあや、(💏)明(🏳)暗にあると(🐬)考え(🎃)る。夜光の珠も暗中に置け(🐋)ば光彩を放つが、(🛐)白日の下に曝せば宝石の(😩)魅力(🎾)を失う如く、陰(🐳)翳(🌧)の作用を離れて美はないと思う。つ(🎪)まりわれ／＼の祖先は、女と云う(🐊)ものを蒔絵(💥)まき(😗)えや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切っても(🔚)切れない(💷)ものとして、出来(🚎)るだけ全体を蔭(❗)へ沈めてしま(🛴)うようにし、長い袂(🤵)や長い裳裾(🥓)で手足を隈の中に包(🍆)み、或る一箇所、首だけを際立たせ(📈)るように(😟)したのであ(🦗)る。なる(💽)ほど、(✋)あの均斉を缺(💤)いた平べ(🕟)ったい胴体(🛺)は、西洋(📞)婦人のそれに(🖥)比べれば醜いであ(😭)ろう(🦖)。しか(🏟)し(🦖)われ／＼は見えないものを(🐋)考えるには及ばぬ(😱)。見(📴)えないものは無いもの(🎉)であると(🍞)する。強しいて(🌟)その醜さ(📯)を見(👡)よう(🔵)とする者は、茶室(🤢)の床の間へ百燭光の電燈を向け(🔝)るのと同じく、そこ(🐨)に(🚌)ある美を自みず(🤺)から追い遣って(🚫)し(📭)まうのであ(🐩)る。
A「じゃ、別に淋し(👅)くはなか(🦎)っ(🏥)たろう(🅾)ね」
A「どうした(🍽)の(🔺)で(🤕)す。」(🔲)僕はつぶつてゐた眼をひらい(🏘)た。
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