「典籍の研(🕕)究(🕢)(jiū(💸) )は、(🚎)私も(🏔)人なみに出来る(🏄)と思(✂)う。しかし(😱)、君子の行を実(😆)(shí )践(jiàn )するこ(📵)とは、まだな(🚽)かな(📼)かだ。」
二((🏁)二〇七)
「正面切って(🚠)道理(🥥)を説かれると(🚢)、誰(shuí(🚪) )でもその場(chǎng )はなるほどと(💘)うなずかざ(🕚)るを得ない。だが大(👏)事なのは過(guò )を改めることだ(😜)。やさし(🎬)く婉(💯)曲(qǔ )に注意(💐)しても(⏩)ら(🌂)う(🐕)と、誰(👤)でも気(🐓)持よくそれに耳(🛠)を(🚍)傾(qīng )ける(🚅)こと(🚶)が(📣)出(📯)来(🖇)る。だが(🛑)、大事なの(🚗)は、(👟)その真意の(🔃)あるところをよく(🌧)考えて見(jiàn )ること(🤰)だ。いい気(qì )になって真意を考えて見ようともせず、表面(mià(🌓)n )だ(🍺)け従(cóng )って(🌈)過を改めよう(🈯)とし(🕌)ない人は(🧟)、私に(🚫)は全(quán )く手のつけようがない。」
「私(⛷)はまだ色(🎑)事を好む(🚇)ほど(🙁)徳(💖)を好む者を見たことがない。」
「禹(🎉)(yǔ(👧) )は王者として完全(🔘)無(🏔)(wú )欠(qiàn )だ。自分の(🕰)飲(yǐn )食をうすくし(🕕)てあつ(⏯)く農耕の神(😯)を祭り、(🍃)自分の衣服を(🐙)粗末(mò )にし(👜)て祭服を美(mě(♏)i )しくし、自(😎)(zì )分(🚕)(fèn )の(⛩)宮(🕐)(gōng )室(🚗)を(⛷)質(zhì )素にして灌漑(😪)水路に力をつくした。禹(yǔ )は(🌭)王(🌯)者とし(🐗)て完全無(🥈)欠だ。」(🛋)
○ 両(🚸)端==(🐦)首(shǒu )尾、本末、上下、(🍒)大(⬜)小、軽重、精粗、(😞)等々(🤾)を(🌟)意味す(🔁)る(🏺)が、要するに委曲(qǔ )を(🎤)つくし、(🥫)懇切丁(🕛)寧(níng )に教えるということを形容して「(🏖)両(liǎng )端をたた(🏦)く(♿)」とい(👖)つたのである。
○ (🐺)友人(➡)というのは、お(🍮)そらく顔(🙂)囘(🚙)のことであ(🤔)ろう。
「(🌡)私(🐏)は、君子(zǐ )という(🍲)ものは仲(🚙)(zhòng )間(jiān )ぼめ(🔨)はしないものだと聞(🌊)いていますが、やはり(🐹)君(jun1 )子(zǐ(🔐) )にもそれがありましょうか。と(🥠)申しますのは、(🏊)昭(🔯)公は(🍢)呉(📖)(wú )ごから妃きさきを迎えられ、その方(🍚)がご自(🎶)分と(🏩)同性な(🚶)ために、ごまかして呉(wú )孟子(🔀)ごもうしと(🤖)呼んでおられるのです。もし(㊙)そ(🤷)れでも昭公(🏐)が(📳)礼を(💋)知った方だ(😟)といえま(📠)すなら(🐥)、世の中に誰(🥍)か(⛲)礼(🐸)を知(zhī )らな(😛)いも(🍢)の(🛁)が(🖊)ありま(♒)し(🧦)ょう。」
二一(二二六)
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