○ 前段と後段とは、原文(🌻)では一連の孔(kǒ(🙇)ng )子の言葉になつているが、内容(róng )に連(lián )絡がない(💇)の(🕴)で、(🖥)定説に従(🏷)つて二(èr )段に区分した。
おののくこころ。
「正面切(qiē )っ(⛓)て道理を(🍑)説か(🕓)れると(🥙)、(🎚)誰でもそ(🏇)の場はなる(🔓)ほ(😑)ど(🔊)とうな(🔙)ずかざる(😾)を(🍡)得ない(🔩)。だ(👤)が(🙈)大事なの(🔥)は過(guò )を改(🐙)めることだ(🚅)。やさし(🎏)く婉(wǎn )曲に注意してもらうと、(📌)誰で(➿)も気(🏆)持(🎳)よくそれに耳(🆔)を傾けることが出来る。だ(🛳)が(✏)、大事なの(👢)は、その(📗)真意のあるところをよく(🎳)考(kǎo )えて(🚈)見(jiàn )るこ(🍭)とだ(🌤)。いい(🕛)気になって(🥒)真(zhēn )意を考えて見(❕)ようともせ(📕)ず、表面だけ(🦕)従(🏄)っ(🥟)て過を改めようとしない人は、私(sī )に(🏞)は(🚬)全(⤴)(quán )く手の(🕴)つけよ(🍷)うが(🥏)ない。」(✅)
二一(二二六(🎦))(🈸)
「君(jun1 )子が行(háng )って住めば、いつまでも野(✒)蠻(😠)なことも(🥚)ある(🚱)まい。」(🍯)
「知(zhī )者には迷(♿)(mí )い(🎢)がない。仁者には憂い(🔩)がな(🎟)い。勇(yǒ(🖐)ng )者にはおそ(🍫)れがない。」
「かりに周公ほどの完(🚉)璧な才能(😱)がそなわっていても(🥁)、そ(📼)の(🎁)才(cái )能にほこり、他(😄)人の長(👥)所を認めない(📟)ような(🐍)人(🏧)である(🌃)ならば、も(😭)う見(📜)どこ(🍟)ろ(🤚)のない人(🔼)(rén )物だ。」
「泰伯(bó(📀) )たいはくこそ(🏷)は(📣)至(zhì )徳(💏)の人というべきであろう。固辞(cí )して位をつがず、(🚉)三たび天下を譲(ràng )ったが、人民(🎴)にはそうした事実(👭)をさえ知(🌨)(zhī )らせ(⏫)なかった。」
子罕(hǎn )しか(🏬)ん第(dì )九
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