京都と聞いて(💜)、(🏦)諏(🆘)訪の百姓は言(yán )った。
「そう言え(🐷)ば、今度(🕉)は飯(👩)田(tián )でもよっ(😡)ぽど平田(tiá(🏥)n )の御門人にお礼を言っていい(😗)。君(jun1 )たちの(🕞)お仲間もな(🛥)かなか(👠)やる(㊙)。」
高(🌑)崎で(🐕)の一戦の後(🤖)(hòu )、上(shàng )州下仁(rén )田しもにたまで動いた(❣)ころの(✝)水(🎨)(shuǐ(🌨) )戸(📩)(hù )浪士はほとんど敵らし(⛱)い(🏊)敵(🚤)を見出さなか(🧠)った。高崎(qí )勢(🕹)(shì )は(🍨)同所の橋を破(🚻)壊し(👞)、五(📎)十(🈵)人ばか(🌠)りの(🍛)警固の(🐟)組で銃を遠矢に(🤺)打ち掛(guà )けたまでであった。鏑(dí )川かぶ(📶)らがわは豊(fēng )か(🐮)な(♋)耕地の間(⛎)(jiān )を流れる川である。そのほとりから内山峠(gǔ )ま(🕖)で行って、嶮(yǎn )岨け(🕥)んそ(🙁)な山(shān )の地勢(shì )に(🙇)か(💶)かる(🐉)。朝早(💼)く下仁田(tián )を立って峠の上(shàng )ま(🥙)で荷(hé )を運(🤽)(yùn )ぶに(🐞)慣(guàn )れた馬でも(🚎)、茶漬ちゃづ(🏹)けごろでなくては帰れない。そ(💗)こは上州と信(☕)(xìn )州の国(guó )境(💘)く(🚚)に(⏪)ざかいにあたる。上り二(èr )里(🐌)、下(🌺)り一里半(bàn )の(💓)極ごくの難(ná(🍢)n )場(chǎ(✔)ng )だ。千余人か(⛸)らの同勢がその峠に(🃏)かかると、道は細(xì )く(🧜)、橋は破壊(⛰)してある。警(📜)固(📸)(gù )の人数(shù )が引き退いた(🙋)あとと見(🏫)えて、(🛶)兵(bīng )糧雑(🐁)具等が山間やま(🔍)あいに打(dǎ )ち捨ててある(🈂)。浪士らは木(🏵)(mù )を伐きり倒し、その上(shàng )に(🌡)蒲団ふ(🅾)とん衣類を(👿)敷(👭)き(🔧)重ねて(🎙)人馬を渡した。大砲、玉(📙)箱か(🐕)ら(👥)、御紋付(fù )きの(📎)長(🎄)持、駕籠かごまでそのけわ(👴)しい峠(🌕)を(💹)引き上げ(📀)て、や(🦈)がて一(yī )同佐久(🧚)さくの(💊)高原(🐱)(yuán )地に出(chū )た。
「長州様(🏅)がいよいよ(⛹)御謀(mó(🐆)u )反(fǎn )ごむほんだそうな。」
にわ(🤔)か(👇)に宿内の光(guā(🌑)ng )景も変わ(🥑)り(👕)つつあっ(🎻)た。千(qiān )余(🆘)(yú )人(🍠)からの(🧞)浪(làng )士の同勢(🤠)が梨(😍)子(zǐ )野(🔬)(yě )峠なし(🦌)のとうげを登(🍲)って(🎆)来(👘)ること(🙉)が(🥁)知(🥓)れると、(😚)在方(🌔)ざいかたへ逃げ去る(🔅)ものがあ(🚺)る(🧦)。諸道具を(➡)土(tǔ )蔵に入れるものがある(📽)。大切(🗣)な帳面(miàn )や(🌂)腰の物を長持に入(📇)れ、(🔧)青野という方まで運ぶも(🗾)のがある(🕠)。
前(qián )年(nián )、五(wǔ )人(rén )の(👮)総(🔢)代が木曾から出て来(🚅)た時、(🔎)何ゆ(🐃)えに一行の嘆願が道中奉行の容い(🔻)れるところとならな(⬇)か(🎛)っ(🕋)た(🐓)か。それは、(🌓)よくよく村柄むらがらをお糺(💴)(jiū )た(🎃)だし(🍙)の(🤼)上(shàng )でなければ、容易に定助郷を(🈳)仰せ付(🕦)けがたいとの理由(🤯)(yóu )による(👛)。しかし、五(💶)人(😝)の(🎭)総代か(📆)ら(🐥)の嘆願も余(🍾)儀なき(👽)事情(qíng )に聞こえるからと言(🚰)(yán )って、道中(🏮)奉(🌄)行(🔳)は元治元年の二(èr )月から向こ(🎙)う六(liù )か月を限り、定助郷(xiāng )のかわりに当(😜)(dāng )分(fèn )助郷を許(🚉)し(🐭)た。そ(☕)して木(mù(🍭) )曾(céng )下四(🏼)宿(🤴)への当分(fèn )助(🔔)郷として(👯)は(🗂)伊(🎖)(yī )奈いな百(bǎi )十(🐟)九か村(🍹)、中三宿へは伊(yī(😜) )奈九十九か村、(🌒)上四宿へは筑(🍙)(zhù(☕) )摩郡ちくまごおり八(📄)十(shí )九(jiǔ(🖤) )か村(🌒)と安(👁)曇郡あずみご(🎏)お(🏙)り百四十(shí(🚥) )四か村を指(🕛)定した。このうち遠(🥕)村で正人(rén )馬(🍰)しょうじんばを差し(💾)出(chū )しかね代永勤だいえいづと(🔨)めの(📱)示談に及ぶとしても、一か年高百(💥)石につき金(📇)五(🍆)両(🏠)の割合よ(🔨)り余(yú )分には触れ(🚝)当(🍢)て(⬅)ま(🎧)いと(🎹)の約(yuē )束で(🥜)あっ(📯)た。過ぐる半(📝)年近くの半蔵らの経験によると、この新規な(🚏)当分助郷の村数が(🦂)驚(😱)くばか(🤪)りに拡(🤜)大されたこ(🚿)と(🐵)は、かえって以前(qián )からの勤め(🈳)村(🕯)(cūn )に人馬(📭)の不(bú )参を多くするとい(🚿)う結果を招い(🐶)た(🤬)。こ(🎊)れはどうしても前年(nián )の総代が(🕑)嘆願(yuàn )したように(🔘)、(🔰)や(🌾)はり東海(🥟)道(🤹)の(😤)例(➕)にな(🍑)らって定(dìng )助郷を設(🌡)置(zhì )するにか(🎖)ぎる(🧛)。道(🎆)中奉行(háng )に(🛥)誠(ché(🍿)ng )意があるなら、(🐏)適当な(🤲)村柄を糺(🏨)(jiū )た(🦄)だ(👏)されたい、(🏖)もっと助郷の制(😤)(zhì(📈) )度を完(🥅)備して街道(🦋)の混(⭐)乱(luàn )を防が(🌪)れたい(💐)。もしこ(🚪)の木(✝)曾十(⏹)一(🔜)宿の願いがい(💇)れられなかったら(🕺)、前年(🌹)の総代(dà(✔)i )が(🥚)申し(📆)合わせ(🗨)たご(📀)とく(📮)、お定めの人馬二十五人(rén )二十(shí )五疋ひ(📿)き以(🆗)外(💪)(wài )には(✖)継立(🍖)(lì )つぎ(🥋)たてに(😗)応じまい、その余は翌日を待(🍓)って継(💉)(jì )ぎ立てることにしたい。そのことに平助(zhù )と半蔵(zāng )とは申し(🐷)合(🚚)わせをしたのであっ(😹)た(👤)。
この一団(tuán )はある(🍃)一派を代表する(🐠)というよりも、有為な人物(🚈)(wù )を集めた点で、ほとんど水(shuǐ )戸志(zhì )士の最後の(🕘)ものであっ(🏥)た(🌽)。その人数は、(🥩)すくなく(👪)も九百人の余であった。水(shuǐ )戸領内(🈷)の郷校(🍮)に学(👾)んだ(🐤)子(🐥)弟が、なんと言ってもそ(🤼)の中(zhōng )堅(🌫)を成す(🌡)人たちであ(🙅)ったのだ(😁)。名(🏂)高(💩)い(🍖)水(shuǐ(📮) )戸の御(🛑)隠(💔)居((💿)烈(🐁)公れっこう)(🤯)が在世(🥊)の日、領内(nèi )の各地に郷校(xiào )を(🈸)設け(😁)て武士庶(🗂)民の子弟(dì )に文(wé(🏤)n )武を習わせた(🆗)学館の(🔞)組織はやや鹿(lù )児島かごしま(⏮)の私(🏜)学校に似(🚁)(sì )ている(🐎)。水戸浪士の運(yùn )命をたどるには、一(🧙)(yī )応彼らの気(qì(🏎) )質を知(🤳)(zhī )らねばならない。
「時に、半蔵(zāng )さん。」と平助が言い(📌)出した(🐝)。「どうもお役(🦂)所(🐨)の仕(shì )事(shì )は長(zhǎng )い(🛡)。去(💢)年木曾(cé(🏟)ng )[(📁)#「木曾」は底本では「木曽」]から総代が出(😦)て来(🏼)(lái )た時は、あれは四(😭)月(yuè(🙀) )の(🙀)末でした。それ(🎐)が今年ことしの正月までかか(🎢)りまし(🚍)た(🏸)。今(jīn )度(dù )もわた(🍐)し(💅)は(📔)長い(🐳)と見た。」
後殿しんがりの浪士(🏟)は上(shàng )伊那(🕺)から引ッぱっ(❗)て来(lái )た百姓(🎚)をなか(🐽)な(🥀)か放そ(🍇)う(⚡)としなか(🌼)った。そ(🏘)の百姓は年(📏)のこ(🎲)ろ(⬜)二十(🈶)六、七(qī )の働き(🗳)盛りで(🙊)、(📔)荷(⛩)物(wù )を持ち(🗳)運ばせるには(⚡)屈強な体格をしてい(😐)る。
時も時(shí )だ。西(xī )にはす(✝)でに大和やまと五条の(👰)乱があ(🧑)り、続(🌁)い(👣)て(🖇)生(shēng )野銀山いくのぎ(🍂)ん(📩)ざん(🗂)の乱があり、それがようや(🐮)くしず(📝)ま(🐏)っ(🏓)たかと思(sī )う(🎄)と、今度は(🥢)東の筑波山つくばさん(🧖)の方(fāng )に新(🥞)しい時代(🧀)の来るのを待ち切れ(🔊)な(🥂)いような第(dì )三の烽火(huǒ )のろし(🐙)が揚がった。尊王攘夷そんのうじ(⛰)ょういを旗じるしにする一(🔬)部の水戸(⛹)の志(zhì )士はひそかに(🐳)長州(zhō(💧)u )と連絡を執り、四(👂)月以(yǐ )来反(🏣)(fǎn )旗を(⏪)ひ(🔀)るがえしているが(🔩)、まだその騒動もしずまらない時(🤟)だ。
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