もはや、太(tài )鼓(🐳)の音だ。おのおの抜(🗄)き身(😮)の(✊)鎗(qiāng )やりを手にした六人の(😉)騎(🔏)馬武者と二(è(📯)r )十人(🧖)ばかりの(✨)歩行かち武者(🥊)とを先(🖱)頭にして、各(🐺)部(bù(🚃) )隊が(🍀)東の方(fāng )角(jiǎo )から順に街道(🔞)を踏んで(🍵)来た。
「(🌭)それにしても、(⛰)早いお立(♌)ちで(🚢)すね。実は吾家うちから(🧞)立って(🚕)いただきたい(🌿)と思って、お(🎷)隅ともその話をしていたん(👇)ですけ(📍)れ(🍷)ど、連れがありなさるんじゃしかたがない。この次(🎣)ぎ、江戸へお(🏸)出かけにな(🍝)るおり(💰)も(✖)ありました(⛪)ら(🥤)、ぜひお訪た(🍜)ずねください。お宿はい(🖋)つでもいたし(🐝)ますよ。」
(⏯)切(qiē )石まで間道(💧)を通って、(🏙)この浪士の諸隊(🖊)は伊(yī )那の本道(🆑)に(😮)出た。参(cān )州(zhōu )街道(dào )がそこに続いて来(🚛)ている。大瀬(🔇)木おおせぎ(🧦)というところまでは、(🐽)北(bě(🏖)i )原稲雄が先に立って浪士らを案内した。伊那にある平(💢)田(🚮)門人の(🔗)先(🐖)(xiān )輩(bèi )株で、浪(làng )士(shì )間(💮)道通(👦)過(😗)の交(🎏)渉には陰な(🅰)がら(🕌)尽力し(🌓)た倉沢(🥦)(zé )義髄くら(😰)さわよしゆ(🗼)きも、その日は稲雄(🔼)と(🐴)一緒に(🔴)歩いた(🕴)。別(🥃)れ(😘)ぎわに浪士らは、稲雄の骨折(shé )りを感謝(🏘)し、そ(✍)れに(🕦)報いる(💜)意味(🏛)(wèi )で記念の(🧘)陣羽織(❗)を贈ろうと(😶)したが、稲雄(xióng )の(🈵)方では幕(mù )府(💔)の嫌疑けんぎを慮(🐃)おもん(🚉)ぱ(🐶)かって受けな(🦉)かった。
三人(rén )の庄屋には、道(dào )中奉(🐲)行から江(🕎)戸に呼び(📫)出され(🌕)、諸大名(📶)通(tōng )行の(🔭)難関た(👚)る木曾(🧢)(céng )地方の事(🆖)情(qí(🐜)ng )を問いたださ(🅾)れ、(🚼)た(🦏)と(⚾)い(🎅)一(yī )時(〰)的(de )の(🥙)応(yī(📆)ng )急策たりとも(💅)宿駅補助のお手当(🚓)てを下(xià )付(fù )さ(➡)れた意(yì(👥) )味が(😟)、この(⏹)お触(🍬)れ書(shū(📯) )の発(🔱)(fā(💿) )表で一(yī )層はっきりした(♌)。
筑波(🛁)(bō )の空に揚(💼)がった高い烽(fēng )火のろし(😜)は西の志士(shì )らと連絡のないものではなかった(💖)。筑(zhù(🏕) )波の勢(🕣)い(💀)が大いに(😩)振ふるった(⤵)の(🥩)は、あだかも長州(🏳)の(🤜)大兵(🤺)が京都包囲(📩)のま(🙈)っ最中で(👫)あっ(👓)た(🛒)と言わるる(🤷)。水(🍭)長二藩(🔴)(fān )の(😲)提(tí )携(xié )は(💏)従来(lá(😽)i )幾(🔊)たびか画(huà )策(🚦)せら(🕌)れたことであって、一(yī )部の志士ら(🚿)が互い(🕸)に往(🔟)来(lái )し始めたのは安藤(🎲)老中(🗞)あんどうろう(🏛)じ(🎈)ゅう要(👔)撃の以前にも当た(🈳)る(🚔)。東西相呼(hū(♋) )応(yīng )して起(🏴)こった尊攘(🏙)派の運動(⏱)は、西(xī )には長州(zhō(🐐)u )の(🙁)敗退(tuì(🔕) )となり、(💣)東に(💳)は(🥌)水戸(hù )浪(⏺)士らの悪戦苦闘となった。
諸(👞)隊はすでに続(xù )々間道(📂)を通(🕘)過しつつあ(😐)る。その道は飯田(🙉)の(♊)城下を避けて、(🍻)上黒田(tián )で右に折(shé )れ、野底山から上飯田にかか(😣)って、今(jīn )宮という(🍩)方(fāng )へと取(qǔ(🌿) )った。今宮に着(⛓)(zhe )いたころは一(💊)同(⏮)休(xiū )憩(qì )して昼(📸)食(🏼)をとる時刻だ(🥠)。正武(🕑)隊(duì )付きを命ぜ(➕)られた諏訪の百姓(🌶)降蔵(zāng )は片桐から背負しょっ(♓)て来た(😕)具足(zú(🛀) )櫃ぐそくびつ(🌖)をそこへおろして休(xiū(💺) )んでい(🈚)ると、(🛣)いろは(🏅)付けの(😕)番号(hào )札(☕)を渡され、一本の脇差わきざしをも(🕢)渡された。家(🏢)の方(fāng )へ手(🦆)紙を(🐺)届(🕚)けたけれ(🌸)ば(🏎)飛脚に(🔉)頼ん(🦁)で(👐)やるなぞと言っ(♎)て、(🛂)兵糧方の別当はいろ(🎾)いろにこの男(⏩)(ná(📈)n )をなだめたりすか(🈳)したりした。荷物を持ち労つかれたら、(🗜)ほかの人足に申し付ける(🔏)から、ぜひ京都(dōu )まで一(💥)緒(xù )に(🥩)行けとも言(yán )い聞(wé(👔)n )かせた(🚮)。別当(dāng )はこ(💓)の男の逃(🚨)亡を(💾)気づかって、(🚸)小用(yòng )に(👫)立(🛂)つ(♎)にも番人をつけることを忘(🤽)れな(🌙)かっ(👷)た(🐦)。
し(🚝)かし、そ(❄)れも理(lǐ(🛷) )のないことではない。なぜ(🙀)かなら、そ(😝)の葵紋(wé(🗿)n )の箱(xiā(🙉)ng )も、(📣)傘も、長持も(😛)、長棒(🍲)の駕(😄)籠(lóng )も、す(👸)べ(🏆)て水戸烈公(🧓)を記念するため(🐛)のも(📞)のであったからで。たとい(🦐)御(yù )隠居は(♓)そこにいな(🤵)いまでも、一行が「従(😐)二(èr )位大(📆)(dà )納言」の大旗(qí )を奉(➗)(fèng )じながら動いて行(há(📦)ng )くところは、(🔮)生きて(📍)る人(rén )を護(🤖)ま(⛪)もる(🌫)とほとんど(📱)変(biàn )わりがなかった(✔)からで。あの江(jiāng )戸(hù )駒込(🌇)こま(😵)ご(📢)めの別(📩)邸(😶)で永(🛀)蟄(🤡)居(jū )えい(🕸)ちっきょ(👧)を免(miǎn )ぜられた(📶)ことも知ら(🚨)ず(🥌)じまい(🙄)にこの世(shì )を去った御隠居が生前に京都(🌗)からの勅使を迎えることもできなか(😥)ったかわりに、今(🥒)「奉勅」と大(dà )書し(🏞)た旗を押(yā(🤡) )し立てながら(🎙)動いて行くの(🎴)は、その人の愛する(📒)子か(🌃)孫かのような水戸人もしくは準水戸人(rén )である(🔢)から(🌕)で。幕(mù )府のいう(🍤)賊徒(🔝)であり(🎊)、(📬)反対(duì )党(dǎng )のい(🐇)う不忠の臣(🚷)である彼らは、そこにい(🧕)ない御隠居(🎲)にで(🧖)もすがり、そ(💳)の人の志(🍖)を彼ら(🥜)の志として、一歩(🍾)でも遠く常陸ひたちのふる(🎎)さ(🐰)とから離(lí(🎞) )れようとしていたからで(📲)。
「諸君(🚎)――(🚎)これから一里北へ引(🦒)(yǐn )き(🧙)返してく(✏)だ(🖨)さ(🧝)い。山(shān )本(běn )とい(👧)うところ(🛄)から右(🚢)に折れ(📁)て、清内(nè(🧘)i )路(🏺)(lù )の方へ向かう(📩)ようにして(🏌)ください。」
三百人ばかりの後(🤱)(hòu )陣の者は容易に下諏(🤚)訪へ到着しない(🐓)。今(🏍)度(🏔)の戦闘(😤)(dòu )の遊(🖌)軍(💣)で(🛩)、(👻)負傷者(🎢)などを介(jiè )抱するのもそれら(🐱)の人た(🌅)ちであったから、(🚕)道(🕡)に隙ひ(🕶)まがとれてお(🤨)くれ(🛂)るものと知(zhī )れ(🐽)た。その間、(📦)本(🕷)(běn )陣に集(🐼)(jí )まる(🌇)幹部(😨)(bù )のも(🧒)のの中(💷)にはす(🚍)でに「明日(🧔)」の評定がある。もとも(🦉)と浪士(shì(🎈) )らは高島城を目(mù )がけて来(lái )た(🧑)ものでもない。西(🤼)へ(💟)の(🌳)進路を(🌳)切り(🏘)開(kā(😖)i )くために(🦇)の(🦅)み、やむを得ず(💪)諏訪(🐚)藩(fān )を敵として悪(💾)戦し(❕)た(🚽)ま(🍣)でだ。その夜の評定(dìng )に上ったは、(🎧)前(qiá(🔗)n )途に(📠)どこ(🧢)をたどるべきかだ。道は二つある。これから塩尻(🥌)峠しおじ(🎭)りと(🕤)うげへかかり、桔(jú )梗きき(⏪)ょうが原はらを(🙁)過(guò )ぎ、洗(🐑)馬(🆑)(mǎ )せば本山(shān )も(🎯)とやまから贄川にえがわへと取って、(💪)木曾きそ街(🎦)道(🤬)をま(🖐)っすぐに進むか。それとも岡谷おかや辰(chén )野(yě )たつのから(🀄)伊那いな(🍅)道へと折れ(😴)るか(💐)。木(⬅)(mù )曾(🛺)福島(👕)の関所を破ることは浪(😮)士(🍿)らの本意では(♑)なか(🌏)った。二十二里(😵)余(yú )にわたる木曾(🤼)の森林の間(jiān )は(🛃)、嶮岨けん(❌)そ(🚛)な山坂(bǎn )が多(duō )く、人馬の(🏣)継立つぎた(🧤)ても容易(🔖)(yì(🥎) )でな(🎻)いと(😳)見(🚖)なさ(➡)れ(🎸)た。彼らはむしろ谷も(📜)広く間道(dào )も多い伊(🎯)那の(🏦)方(fāng )をえらんで、一(yī )筋の血(📭)(xuè )路(lù )をそちら(🤔)の方に求めようと企(💘)てたの(🏘)で(🥗)ある。
(🗳)このお触れ書の中に「御(yù )進発」(🔎)とあ(💐)るは、行く行く将(🔈)(jiāng )軍(🔇)の出(🐚)馬すること(🛂)もあるべき大坂城へ(🎸)の進(🌧)発(😖)(fā )を(🌟)さす。尾張大納言(yán )おわりだいな(🌴)ご(🆔)んを(🦔)総(🚘)督に(🛫)す(🆒)る長州征(zhē(⛪)ng )討軍(🤰)の進発をさす。
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