エロ じいさん の 無料 動画8

A「(🚇)うん、そう、芝(💠)居(🎺)ではそうなってい(🧘)る」

Aと、ナオミは即座(🍗)に(🍓)きっぱりと云いま(🤫)した(🍪)。

A　私(🍝)は建築(🌉)の(💃)こ(🐈)とに(🤦)ついては全く(🚉)門外漢であるが、西洋の(🌹)寺院のゴシ(⭐)ック建築と云うも(🕒)のは(😗)屋根が高(🐵)く(🙋)／＼尖っ(👕)て、その(🚢)先が天に冲せんと(🎷)し(🏠)ているところに美観が存するのだと(🌔)云う。これ(🚼)に(👌)反し(🔓)て、われ／＼の(🚜)国(🕔)の(🗒)伽藍で(🅱)は建物(🌻)の上(🤮)にまず大きな甍を伏せて、その(🚨)庇(🛩)ひ(🎟)さ(🈺)し(🌬)が(🏌)作り(🍽)出す深い廣(🚹)い蔭の中へ全体の構造(✌)を(😈)取(🕢)り(🌋)込んで(🖤)しまう。寺(👰)院のみならず、宮殿(🏿)でも、庶(🍓)民(🔗)の住(🔱)宅(👪)でも、外(🚹)から見て最(⛸)も眼立つもの(🐪)は、或(🈳)る(🧖)場合には瓦葺き(🐋)、或る場合(👶)に(👊)は(🎰)茅(🧠)葺き(🕥)の大き(⛓)な屋(📑)根と、その庇の下にたゞよ(🛰)う(🚑)濃い闇である。時とする(🎵)と、(🌱)白昼とい(🗯)えども軒(🦇)から下には洞穴の(🕖)ような闇が繞(🌎)っ(🔈)ていて(🆔)戸口も扉(📍)も壁も柱も殆ど(🔌)見えないこと(🐌)すら(🤬)ある(⛱)。これ(🐉)は知(🏯)恩院や本願(💉)寺の(⛎)ような宏(👼)壮な建築(🌆)でも、草深い田舎の百(📼)姓家でも同(📫)様であって、(👀)昔の大概な建物が軒から下と軒から(🐝)上の屋根の部分とを比(💓)べる(🌑)と、少(♎)くとも(🤴)眼で(🎙)見たと(🛍)ころ(✉)では、屋根(😹)の(🌽)方(🛠)が重(🎰)く、堆く、面積が大(🏰)きく感ぜられる(🤔)。左様にわ(💿)れ(🚭)／＼が住居を営むには(👖)、何よりも屋根(🎡)と(🆙)云う傘を拡げて大地に一廓の日(✔)かげ(🙏)を落し、(🍁)その薄(🏰)暗い陰翳の中に(🐵)家(🙃)造(✝)りをす(🍪)る。もちろん西洋の家(⤵)屋にも屋根がない(🕧)訳では(🔣)ないが、それは日光を遮蔽するよりも(💫)雨露(🗳)を(👔)しのぐた(🏽)めの(❗)方が(🥨)主で(👵)あって、(📍)蔭は(🏨)なるべ(💢)く作らない(⚓)ようにし、少しでも多く内部を明り(🔪)に曝すよう(🌎)にしている(💀)ことは、外形を見ても頷か(🍽)れる(🐭)。日本の屋根を傘と(🐭)すれば、西洋(🏻)のそ(🥩)れは帽子でし(🚫)かない(😭)。しかも鳥打(🍦)帽(😇)子の(😷)ように出来るだけ鍔つばを小さくし、(🤡)日光の直(🍱)射を近々と軒端に(🌶)受け(💹)る。けだ(💁)し日本家の(🐄)屋根(🥀)の(💳)庇が長いのは、気(😶)候風土や、建築材料や、そ(🗑)の他い(👢)ろ／＼の関(🔔)係があるので(💫)あろう。た(💃)とえば煉瓦やガラス(🛏)やセメント(🆗)のようなもの(😏)を使わないところから、(🏅)横な(✖)ぐりの風雨を防(😙)ぐた(📧)めに(🏥)は庇を(👏)深くする必(🕥)要があっ(🍥)たであ(🍙)ろうし、日本(🏞)人と(🏴)て暗い部屋よりは明るい(⛳)部屋を便利(🚡)としたに違いな(🔻)いが、是非な(🏈)くあ(🎟)ゝなったのでもあろう。が、美(🙇)と(⬆)云うものは常に生活の(✅)実際から発達するもので、(💂)暗い部屋に住むことを餘(🍠)儀(🗼)なくされ(🐱)たわれ／＼の先祖は、いつし(👷)か(🥃)陰翳のうちに美(📶)を発見(🦕)し、やが(🚠)ては美の目的に添うように陰(🛃)翳を利用するに至(🙇)った。事実、日(🥌)本座敷の(😞)美は全く陰翳(🔦)の濃淡に依って生れているので、そ(🕟)れ以外(🕴)に何もない(🥠)。西洋人(🤗)が日本座敷を(⚡)見てその簡(⏬)素なのに驚き、た(♈)ゞ灰色の壁がある(🐥)ば(😇)かりで(🕧)何の装飾もないと云う風に感じるの(🦄)は、(🤹)彼等と(🤕)してはいかさま(😧)尤(🔻)もであるけれ(🚠)ども、それは陰翳の謎を(😦)解しないからである。われ／＼(📌)は、そ(😏)れでなく(😤)ても太陽の光(📑)線の這入りにくい座敷の外側へ、(🔹)土庇(🍰)を(💥)出したり縁側(🍍)を附(🏣)けたりして(🏟)一層日光を遠(📪)のける(🍮)。そ(🕯)して室内へは、庭か(💕)らの反(🗺)射(🚰)が障(😬)子(🚿)を透して(🎎)ほ(🐆)の明るく忍び(😆)込む(🚱)ようにす(🚮)る。わ(㊗)れ／＼の座敷の美(🌃)の要素は、こ(🕓)の(📝)間(⏸)接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この(🐡)力のない、わびし(🐩)い(🔃)、果敢はかない光線(➖)が、(🥙)し(👍)んみり落ち着いて(🖲)座敷の壁へ沁み(😲)込む(🕹)よ(🍇)うに、わざ(🔹)と調(🏪)子の弱い色の砂壁を塗る(🤪)。土蔵と(🥈)か、厨とか(🚤)、廊下の(🔱)ようなところへ塗るには照りを(🔐)つけ(🔹)るが、座敷の壁は殆ど砂壁で(👮)、めったに光らせない(⭕)。もし(🏎)光(🌗)らせたら、(😞)その乏しい光(🍏)線の、柔かい弱(🚫)い(🌕)味が消える。われ等は何処ま(🏝)でも(👄)、見(🐷)る(👘)からにお(🚅)ぼつかなげな外光が、(👇)黄昏色の(🈳)壁の面(🕋)に取り(⬆)着いて辛(🃏)くも餘(🔈)命を(🥉)保っている、あ(💂)の繊細な明るさを楽しむ。我等(🦂)に取(💮)ってはこの壁の上の明るさ或はほの(🤱)ぐら(🔞)さが(🙋)何物(🤜)の装飾にも優(🎈)るのであ(🕎)り、しみ／″(🥠)＼と見飽(🔯)きがしな(💸)いの(😾)である。さればそれらの(🖕)砂壁(🧦)がその(🙏)明(🌲)るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地(📅)に塗っ(🎏)てあるの(🅰)も当然であって、座(😬)敷毎に(😳)少し(📀)ずつ地色は違うけれども、何とそ(👧)の(🤮)違いの微か(🚨)であ(📝)ることよ(👴)。そ(👀)れは色の違い(🏄)と云うよ(🆓)り(👽)もほんの僅か(💂)な濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のもので(🕑)しかない。しかもその(🔶)壁の(🔳)色の(💩)ほのかな違(😃)いに依って、(♊)また幾らかずつ(📗)各(💚)※(二の(👝)字点(👏)、1-2-22)の部屋の陰翳(🗨)が(🕕)異な(😞)った色(🎿)調を帯びるのである。尤も我等(🚆)の座敷にも床の間と云うもの(😹)があって、掛(🥎)け軸を飾(🔱)り花を活けるが(🔸)、しかしそれらの軸や花もそ(🎽)れ自(➿)体が(🐁)装(🥡)飾の役をしているよりも、陰翳に深み(🔑)を添(🕠)える方が(🏡)主になってい(⏱)る。われらは一つ(🕠)の(🗾)軸を(🗳)掛けるにも、その軸物とその床の間(🥏)の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(❗)。われらが掛け(💌)軸の内容を成(🕖)す(🌶)書や絵の巧拙と(🏐)同様の重(🔈)要さ(🚾)を※(「(🏩)ころも(🆙)へん＋表」、第4水準(🌨)2-88-25)具ひょう(💗)ぐに置くの(😰)も(📇)、実にそのた(🛢)めであっ(🍧)て、床(🐻)うつり(🌸)が悪かったら如(😩)何(🤜)なる(🍨)名書画も掛け軸とし(🕳)ての価値がなくな(🆓)る。それ(🐟)と(🚌)反対に一つ(⚽)の(📀)独立した作(❌)品としては大し(🍳)た傑作でもないような(😗)書画(♿)が、(🥊)茶(💯)の間の床に掛けてみると、非常に(😗)その(🌶)部屋との調和がよく、(💌)軸も(🌾)座(🐂)敷も俄かに引(🐍)き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自(💚)身としては(🆕)格別のものでもない軸物の何処が(😇)調和するの(⏸)かと云えば、それ(🐡)は常にその(🌏)地紙や、(🔇)墨色や、※(「こ(🎟)ろもへん(👷)＋表」、第4水準(🍮)2-88-25)具の(🕝)裂きれ(🚞)が持って(❎)いる古(😑)色にあるのだ。その古(😓)色が(🕜)そ(💛)の(🚶)床(💪)の間や座敷(🎶)の暗さと適宜な釣り(🕯)合いを(🥈)保(🤾)つのだ。われ／(🍵)＼はよく京都や奈良の名刹を(🌔)訪(🏑)ねて(🔪)、その(👋)寺の(✅)宝物と云わ(🌩)れる軸物(🐤)が、奥深い大書院(🌎)の床の間にか(🛀)ゝっ(📆)ている(👌)のを(🥟)見せられるが、そう云う床の間は(🍆)大概昼も(🕓)薄暗(🦖)いので、図柄な(📐)どは見(🎻)分けられない、たゞ案(👲)内人の説明を(🐣)聞きながら消えかゝった墨(🥟)色の(🦎)あとを辿(💫)って多分立派な(⛱)絵な(🍕)のであろ(🍌)う(📐)と想像するばかり(🥓)であるが、しか(🦗)しそのぼやけた古画と暗い床の(❄)間との取(➡)り合わせが如何に(💐)もしっくりし(🔊)ていて、図柄(🍘)の不鮮明などは聊(🈴)かも(🆙)問(🐙)題でな(💶)いばか(🗂)りか、(🍲)却ってこのく(🌬)らいな(🆚)不鮮(🚌)明さ(🕝)が(🔨)ちょうど(🙀)適し(🌐)ているように(🌒)さ(📫)え感(🎂)じ(🌌)る(🛀)。つまりこの場(🚪)合、その絵(😠)は覚束ない弱い光りを受け留(🚪)め(🎃)るための(🎹)一つの奥床しい「面」に過ぎないので(🈚)あって、全(🐷)く(🍫)砂壁(🔹)と同(🍱)じ(👱)作(🌾)用をしかし(🆒)て(🦄)いないのであ(🎳)る(🎄)。われらが掛(🍡)け軸を(⛴)択ぶのに時代や(🧐)「さび」を珍重する(🆒)理由(🖍)はここに(👠)あ(🏙)る(💶)ので、新画は(🍿)水(🔏)墨や淡彩(🚸)のも(🌧)ので(🚋)も、よほど注意(💸)しないと床の間の陰翳を打ち壊(🍾)すのである。

A「さあ」

A　(😺)私はいまこんな小説を書(🏳)こうと思っているのである。私というひとりの男がいて、それ(💡)が或(📍)る(♈)な(🎷)んでも(🎦)ない方法(🥦)によって、おの(🚥)れの三歳二歳一歳のときの記(➿)憶(😢)を蘇よみ(🥨)がえらす。私はその男(🦏)の三(😟)歳(🐗)二歳一(🏻)歳の思い出を(🌞)叙述する(🌫)のであるが、これは(🛌)必ず(🤸)し(🎺)も(⛄)怪奇小(🐡)説でない。赤(♓)児の難解に(😚)多少(🔫)の(🤠)興を(📄)覚え(🌅)、こ(🈹)いつをひとつと思って原稿(💴)用紙をひろげただけのこ(🏰)とである。それ(🐄)ゆえこの小説の臓腑ぞうふといえば(🏟)、(📪)あ(🐳)る(📔)ひとりの男の(🚁)三(🚛)歳二(🈷)歳(👢)一歳(🛅)の(💶)思い(🛠)出なの(♈)で(👚)ある(🙎)。その余のことは(🎹)書かずとも(😷)よい(🥈)。思い出せば私が(⏭)三つのとき、というよ(💠)うな書きだしから(⛵)、だらだらと思(🐦)い出話を書き(🎍)綴って(🙀)い(⛱)っ(🤢)て、二歳(🚟)一歳、しまいに(🔋)はおのれ(📸)の誕(🀄)生のときの思い出を叙述し、それからお(💄)もむろに筆を擱(💥)おいたら、それ(📅)でよいので(😈)あ(🦒)る(🈵)。け(👈)れど(🎡)もここに(❓)、(🖍)姿勢(⏮)の(🍨)完(🔆)璧を示そうか、情念の(🈴)模範を示そうか、という問題がすでに起っている。姿勢(⚓)の完璧というのは、手管のことである。相手をすかしたり、なだめ(🔤)た(👻)り、もちろんちょ(👱)い(🤕)ち(🏔)ょい威(⏩)おどした(🚃)りし(🚕)な(💏)がら話(👆)をすす(🤚)め、ああよい(🍎)頃お(💿)いだなと見て(🛌)とった(🚻)なら、何かし(🥫)ら意味ふかげな一言とと(🏴)も(📀)に(🥈)ふっとおのが姿(🛁)を掻き消す。いや、全(🚗)く掻き消してし(📊)まうわけではない(🌡)。素早く障子しょうじのかげ(💐)に身をひ(🕋)そめてみるだけな(🌰)のである(🎂)。や(🐻)がて(🏿)障子(👶)のかげか(🏹)ら無邪気な笑顔を現わし(📁)たときには、相手(📕)のからだは意のままになる状態に(💮)在る(🚎)であろう。手管というのは、たとえばこん(🆑)な(🥧)工(🐩)合い(🏖)の術の(🌕)ことで(🔬)あって、ひとり(🌆)の作家の真摯し(🦂)んしな(🚼)精(🌅)進の対(🤠)象(🛷)で(🌩)ある。私もまた、そのよ(💅)うな手管はいやでなく、この赤児の(😭)思い出話にひと(😿)つ巧みな(😥)手(😐)管を用いよ(🗄)うと企て(🍾)たのであ(🔭)る。

A「(🌙)これも真珠(💬)かね。」と浦島(♒)は(⏭)小声で尋ねる。