先生は、そ(🐷)う言って(🍔)、次郎(🌜)に目くばせした(✖)。次郎は待ちかまえて(⚪)いた(🀄)ように、自分の(🥌)そばに置いていた紙袋かみぶ(😾)くろから、ガリ版(bǎn )の印(yìn )刷(🧑)(shuā )物を(👙)とり出して、み(🛏)ん(🐥)なに配布し(🏀)た。
「今(🚵)朝の鐘をつ(🌪)いたのはだれじゃな。」(🍫)
「私(sī )に言わせ(😯)ると、そ(🐖)れは、君らに、ほんとうの意味(🆚)で自(zì(🌌) )分(🌳)をたいせ(🏍)つにする心がな(🐨)いからなのだ(🔦)。言いかえると、(🤼)君(jun1 )らには(👷)、自分で自(🚘)分をた(🧞)い(🖖)せつに(🍅)す(😳)る自(🔟)主性というものが(🌯)まる(🚪)でない(😛)。さらに言(yán )いかえると、君(🐧)らは多数(shù(🎖) )をたのみ、多数(👼)のかげにかくれ(😠)て、何(🍴)よりもたいせつな自(🎳)(zì )分の良(➰)心(xīn )を眠(mián )らせることに(👆)平気な人(🗜)間なのだ。私は、現(🛒)(xià(🦅)n )在の(📑)日(🚒)本(🏔)人(rén )の大多数がもっている最大(😆)(dà(😋) )の(🕐)弱(🚬)点を、(🐒)君らの今(jīn )朝の(🏗)起床の様子でま(🤾)ざ(🔱)まざと見せ(🌊)つけ(🐍)られたよう(🔬)な気がして、全(quán )く、(🔼)暗(🎦)(àn )然あんぜんとなら(🆎)ざるを(😻)得(💏)なかった(🥕)のだ。―(🐋)―」
こ(🏁)の一週間は、(👎)塾(📆)(shú )生たちにとっては(🏩)、ま(😟)ったく(📤)奇(qí )妙きみ(🗣)ょうな感(😢)じのする一(yī(🤢) )週間(🔳)だった。朝倉(💢)先生(🦖)夫妻も、(🏿)次(🚺)郎も(😟)、生活の細部の運(yùn )営に(⛑)ついて(🍣)は、自(🤱)分た(🔢)ち(🚕)のほ(💨)うか(➿)らは、何ひとつ指(😛)(zhǐ )図さし(🏫)ず(💔)をせず(🕓)、(🍇)ま(💇)た、塾生た(🗼)ちから何かたず(🤤)ねられても、「ご随意ずい(🔑)いに」とか、(🏁)「(🙁)適当に考え(🏦)て(👎)やってくれたまえ(⛪)」とか、「みんなで(💮)よく(🍺)相談してみ(💹)るんだな」とかい(💉)ったような(🐅)返事(🍊)をする(♓)だけ(🌤)だったので、(🖲)と(🔅)かくか(👽)れらはとま(⭐)ど(🔔)いし(💞)た。中(🔉)には、それをいいことに(🐒)して、ずる(👒)く(🏟)かまえ(👌)るもの(🕖)もな(🌨)いではな(🕝)かった。その結果、むだとへまと(🏟)がつぎつぎにおこり(👶)、かれ(🕸)ら(⏰)の共同生活の(👈)すがたは、見た眼めには決していいものではなかった。時(🏦)には(🗑)、不規律と怠(dà(😜)i )慢(😀)たい(⛴)まんだけが塾堂(táng )を支(🐘)配し(🔲)て(🥟)い(➿)る(🙂)のではないか(😷)、と疑われ(🔇)るような場面もあり、もし学ぶこと(🦃)より(🚼)も批評(píng )することにより(🔛)多くの興味を覚えている参観者がたずねて来た(🛬)としたら、その人は(🥣)、批評(🧔)の材料を(🤫)さがす(⏯)の(🎾)に(👰)、決(jué )して骨(gǔ )は折(🥄)れなかったであろう。
(✒)朝倉先(🥁)生は、それっ(🔤)きり口(🛥)をつ(🌥)ぐんでいる。次(🗽)郎はいよいよ不安だった(🚅)。もし先生の(👒)話(huà )がそれで終わ(🎞)ったとすると、大河(💰)に対してはむろんのこと、あとでほんとうの(🚡)こと(🚾)がわか(✊)った場合(🤫)、他の塾生(shēng )たちに(🆗)対し(🍡)ても(🏁)、こ(😎)のまま(🛢)で(🍏)は決(jué )していい(🍝)結果をもたらさないだろう。
静坐のあと(🚅)は(🔛)遥(🐓)拝ようはい(🏇)だっ(😥)た。――(😥)これ(📢)は皇(huáng )大(🦋)神宮こ(⛺)うた(⛪)いじんぐうと皇(huáng )居(jū(🍼) )こう(🥉)きょに対する(🏪)儀(🤳)礼(🚾)ぎれいで、その当(dāng )時は、極(jí )左きょ(🌿)くさ分(👖)子(zǐ )や一部のキリスト(🐡)教徒以外(🍱)の全国(🉑)民に(🏯)よって当然な国民儀礼と(😣)認(rèn )められ、集(🤟)団(👨)行(🌮)事にお(🦌)いてそれを(🗡)欠くこと(🌰)は(🤪)、国(guó )民常(🍋)識に反す(📩)るものとさえ考え(🕎)られていたの(🕰)である。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025