1 (⬛)子(zǐ )曰(yuē )く、(🍹)学んで(🍞)思(sī )わずば則ち(📨)罔(く(📎)ら)し。思うて学ばずば則ち殆(🍹)(dài )(あやう)(🚩)しと。(爲(wèi )政篇)
「仲弓も(🚇)このごろ(🏉)は(👉)仁(🏦)者(🧠)の列(✴)にはいった(👹)か知ら(😶)ない(🙆)が、残念(❌)なことには弁(😺)舌の才がない。」
「なるほど見(⚡)(jiàn )事な牛でございま(🥘)す。」
(🤴)孔子は、それっ(🏈)きり(🤣)默々と(🦄)し(🛣)て歩(🚻)きつづけ(🤸)た(🥩)。そしてものの(📬)半町(dīng )も行った(📽)ころ(⛱)、ふと思(🥒)い出(chū )したよ(📗)うに(☔)いった。
「礼(💫)(lǐ )は簡に失しても(👿)ならない(🆓)が、また過(📽)ぎても(🏅)なら(🎀)ない。9過ぎたるはなお(🏯)及ばざ(🎥)る(💜)が(🌼)ごと(🔗)し(🍝)じゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というも(🍑)のがある(🏎)が、その分を上下しないところに(🎅)、(🧗)礼の正(zhèng )し(🥟)い相がある。分を越えて親(🧗)(qīn )を祭る(😴)のは、親の靈(🚾)を(🎞)して(📥)非礼を享うけし(🏴)める(🎡)ことに(🎾)な(📓)るのじゃ。のみならず、大丈夫の(✨)非礼はやがて天下を(⤵)紊みだ(🤴)るもとにな(🚶)る。親の靈をし(⬛)て天下を紊(👫)るよ(🦓)うな非(📭)礼を享けしめて(🛀)、何が孝(xiào )行じゃ。」
或(huò )ひと(🌊)曰く、雍ようや仁にして佞ね(✅)いならず(🔔)と。子(🦒)曰(🚅)く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用(⌛)いん。人に禦あたる(🛠)に口(kǒu )給を以て(🧕)し(😧)、し(🤝)ばし(🔏)ば人に憎まる。其(qí(🈚) )の仁なるを知(zhī )ら(🐫)ず、焉(🔐)くんぞ(🥉)佞を(😶)用いん。
彼(🦍)は、「惜し(🤳)いも(🍰)のです」という言葉に、馬鹿に力(🅱)を(🥖)入れた。そ(🏹)れは心あ(🏤)る門人たちの顔をそむけさ(📔)せるほ(📞)ど、変な響きをもってい(🛍)た(🕒)。しか(🖍)し中には、に(🌒)やにやしなが(🔚)ら、(🎦)孔(kǒng )子がどう答(🤘)(dá )えるかを、面白(🚃)そうに待(🏘)(dài )っ(🐔)ているものもあ(🌺)っ(🕢)た。孔(kǒng )子は寒そうな顔をして、一寸眼を伏せたが、次(cì(〰) )の瞬(shùn )間(🔨)(jiā(🤶)n )に(💼)は、その(🥜)眼(yǎn )は鋭く輝いて、(🍝)みんなを見まわ(🌉)し(🏢)てい(☕)た(🔞)。
樊(fán )遅(chí )は(🍅)、案外(✉)(wà(🔓)i )平(píng )凡(🎛)(fán )だという感じが(📗)して、(🔖)こん(🐉)なこ(💿)となら、あん(🕳)なに考(kǎo )えるのではなかった、と思った。
「かりに(👛)斑(⛩)牛ま(🍅)だら(🚱)うしの子で(👕)あっ(👣)ても、天地(dì )山川(🏛)の神(shén )々(🥥)はお嫌いはさ(👭)れ(🚺)ぬか(🌟)の。」
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