「比(bǐ )類のない徳を(🎉)身(shē(💺)n )に(🎨)体(🏴)していながら、国の乱れる(🦀)の(💹)を傍観しているのは、果して(🕓)仁(😐)(rén )の道に叶(yè )いま(🚒)し(🎎)ょ(🌖)うか(🏛)。」
(小人(ré(♑)n )がつ(👊)け上(🌹)(shà(🎞)ng )るのも、怨むの(㊙)も(🈴)、また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局は自分だ(💝)けがよく思(🌑)われ、自分だけが愛され(🚴)たいからだ。悪の根元は何と(💺)いって(🚤)も自分(🚲)を愛し過(🗄)ぎること(🦔)にある。この根本悪に眼(🈁)を覚まさせない限り、(⏱)彼(🛥)等(⏫)(děng )は(🕰)どう(🚞)にもなるもの(📑)ではない。)
6 子(🌸)、四(sì )を絶(🏘)つ。意(🚕)な(🍗)く、必な(🌑)く、固(🥃)(gù )なく(☕)、我(🏾)なし(子(🌋)(zǐ )罕(🏾)篇(piān ))
と答(dá )えた(🚇)。仲弓は、孔(🈶)(kǒng )子がこの言(yán )葉に(📨)よっ(🕡)て(🍰)、(😞)彼に「(🐦)敬慎」(🐴)と「(🛐)寛恕(🧀)」の二徳(🏥)(dé )を教え(🦃)たもの(🚨)と解(jiě )して、
「(🎋)全(🕐)く惜しい(🥍)ではございま(😼)せ(👏)ん(🦈)か、こうして田(🐂)圃(✳)に仂か(🥏)せて置く(🐎)のは。」(😆)
「それは(✖)、もう度(dù )々の(🈺)ことで、私としても(➿)考えずに(🔕)は居れません。」
かといって、孔子(📏)に対し(🙉)て、「そんな遠まわしを(🍭)云わないで、(🌑)もっとあからさ(👆)ま(🕳)にいって下さい。」とも(📔)云(yún )いかねた。もし孔子に、諷(fěng )刺の意志が(🌌)ないとすると、そんなことを云(🈯)い出すの(😂)は(👸)、礼を失する(🆙)こと(🖍)に(💸)な(🍎)るからである。
孔子は御(🕥)者(zhě )台に(😚)い(🙉)る樊(fán )遅(chí )に話(huà )し(🦆)かけた。
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