老(lǎo )人はわたしのような年のち(🛍)がったものを(💝)も(🕺)よろこんで(💄)迎えてくれ、いろいろ(⛑)な話をしてくれました(😲)。刀剣(jiàn )の(🐢)ことを書(🚾)いた(🥓)本な(🏸)ど(🎼)をも出して見(jiàn )せてくれまし(🏮)た。その中には(✌)古刀(✒)と新刀の(🤐)歴史が図(tú )でわかるように説き明かしてありましたが、それ(〰)ぞれ(💸)の流儀(🤮)のち(🗿)が(🏤)いと言(yán )いますか、図にあらわれた焼(🤯)き刃の模様がちょう(🎏)ど海の岸に寄せてはか(👢)え(🦋)る潮の花(huā )の紋(🍕)のよう(🛩)に(😪)見えまし(🌃)た。焼(shāo )き刃の(😾)模(🐐)様ほど刀鍛冶(🃏)の気質をよく(💺)あらわすもの(🤼)も(🗳)ありません。あるも(🚒)の(💍)はすなおに、あ(😓)るものはす(🔥)るどく、あるものは花やかにとい(😵)う(🔻)ふうに。
(🗨)栗(🤱)本(🚯)先生は若(📛)い時の(🌓)名を哲(zhé )三てつさ(♋)んといい(🤽)、(😊)年(niá(🎢)n )とってか(🏐)らの(🌵)号を鋤(🍸)雲じょうんと(🐆)いいました。先(🤭)生は額も広(🍪)く、鼻も(🤣)厚く、耳(🕥)(ěr )や口も大(🦓)きかったもの(😈)で(☕)すから、(📬)「おばけ(🏡)栗(lì )本」の異名(🐕)をと(🍧)ったく(🍰)らい(⏺)です。それほど並なみは(🥄)ずれた容(róng )貌ようぼうの持(💻)主で(💧)した。もともと本草(🏔)学(😲)ほん(🔊)ぞう(🦖)がくとい(🥒)う学問の家(🥜)がらを(🐤)ついで薬(🎍)(yào )草(cǎ(🚘)o )のことにくわしいところか(🍧)ら、徳川幕府(fǔ(♑) )の製薬局(🤔)につとめた医者(🍨)の出(🧗)(chū )であ(💁)りましたが、事情があって北海(hǎi )道のほ(⛷)う(🏵)へやられ、函館奉行組(😘)頭(🚣)(tóu )はこだてぶぎょ(⏸)うくみがしらという役目につきました(📕)。先生(shē(✖)ng )が頭(🐩)を持(🐬)(chí )ち上(📠)(shàng )げたのもそのころか(🧦)らです(♋)。
仙台せんだいへ来て弱ったことは、ことばのなまりの多(⛪)(duō(🔽) )いことでし(🈯)た。何(🙈)か(🤪)土地(👈)の人から話しかけられても、世間に交(jiā(🔆)o )際の(♍)広(guǎng )い男(nán )や女(🏣)の話に通じな(🎙)い(🚈)ようなこ(⏹)と(👢)はまずありませ(🥓)んでし(🏧)た(🍾)が、(🌕)お(🥨)ばあさ(🦂)ん(🔲)どうしが語り合うことば(🗼)な(🥥)ぞは(🌾)、てん(🎈)で聞き取れないくらい(🔩)でした。わたしは(🎃)東(🤧)北学(🎦)(xué(📿) )院へ来て学ん(📂)でい(🚂)る生徒(🈴)の作文の中(zhōng )にも、何ほどその地(dì )方ことばの(🤜)なまりを見つけた(👜)か(🤯)知(😍)れ(👇)ません。
三(👋)(sān ) くり飯の好(hǎo )きな橘翁さま
こ(🚺)んな話(🚫)が(⛅)出(🍲)ました。どんなにわ(🐼)たしもこの再(zài )会をよろこびまし(🏵)たろ(🚏)う。
(🎍)両岸(àn )に(💞)は、南牧み(👓)な(🌚)みまき、(👍)北牧(🕉)きた(💕)ま(🏈)き、相木あい(🈵)きなど(🖖)の村(✴)々(🎠)がちらばっ(🦊)て(🍉)いまして(🌽)、金峯山(shā(🥎)n )きんぷさ(🤡)ん、国(guó )師こく(⛏)しが(🔊)岳たけ(⏹)、甲武(😄)信(🔺)こぶしが岳たけ、(🌁)三国(🐒)山(shān )みくにやまの高(gāo )くそびえ(🙁)たか(🥤)た(♈)ちを望(🧓)む(➗)こ(📛)ともでき(♌)、また、(⏳)甲(🏯)(jiǎ(💔) )州(zhōu )にまたが(😢)った八(bā )やつが(🐼)岳たけの山つ(🍶)づ(💹)きには、赤々と(🍟)した大くずれの跡(jì )をながめるこ(☝)ともできます。その(🥏)谷の突き当たったところが海(🙀)の口(kǒu )村で、千曲川の(💇)岸もそ(⬜)のへ(🚁)んまで(🤝)行(🌐)くと、い(💠)かに(✅)も川上ら(🤔)しい。高い山(shā(🗿)n )々の間(🐺)をめぐりにめぐっ(🈵)て(🎇)流れる水の声には、思わず、耳をそばだてます(📺)。山の空気(qì )という(🐤)ものが、そんな(😎)にあたりを深く(🐫)思わ(🚄)せる(😬)のです。
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