子曰(yuē(⤴) )く、雍ようや南面せし(❓)むべ(🕚)しと。仲弓、子(zǐ )桑(Ⓜ)伯子を問う。子曰(yuē )く(😳)、可(🙇)な(😳)り、簡(🐐)(jiǎn )な(💮)り(😔)と。仲(📡)弓曰く、(📡)敬けいに居り(📶)て簡を行(háng )い(➖)、以(🕓)て其(qí )の民に臨(lín )まば、亦可ならずや。簡(jiǎn )に居(jū )りて簡を行わば、乃ち大簡たいかん(🙁)なる(🤚)こ(🔀)となからんやと。子(❓)曰(🏵)く、雍の(🛴)言然りと。
「(👉)無遠慮(💷)にいうと(📑)、君(jun1 )にはまだ邪心が(💾)あるよう(🏵)じゃ。」
と誓っ(📦)たものだ(👼)。彼(bǐ(🌮) )はその時の(🥏)誓(🎛)いを(📌)今(🥘)でも決して忘(🥞)れて(🍀)はいない。讃められれば讃(zàn )められるほど、戒慎する(✋)ところが(🧔)なけ(🍩)ればならない、と、(❤)彼はい(🏈)つ(🤴)も心(xīn )を(🚗)引(yǐ(🔽)n )きしめているので(🥂)ある。
陽貨は、魯の大(😇)夫(fū(💇) )季平子(zǐ )に仕えてい(🤽)たが、季(✳)平(🚷)子が死んで季(🤞)(jì )桓子きかんしの(🎁)代になると(🧖)、巧みに(🤮)彼を自家薬籠中(💎)の(🎌)ものとし、遂に彼を拘(🍗)禁して、魯の国政(💠)を専(zhuān )らにしていた(⏸)。孔子(🥗)は、(😈)その頃、すでに五(🧛)十(shí )の(📀)坂(🤱)を(🏨)こ(🕉)して(🏁)い(🤪)たが、上下(🔺)こぞって正道(dà(💩)o )を離(🥅)(lí(🌯) )れている(🚲)のを嘆いて、仕官(guān )の(🥊)望みを絶ち、ひたすら(🛶)に詩(🔻)書(🧟)礼楽(🚃)の研(yán )鑚(🌺)と、青(qīng )年(👳)子(🍝)弟の教育とに専念していた(🏝)。陽貨(💞)(huò(👒) )とし(🔉)ては、孔子(zǐ )が野にあって、厳然とし(✌)て道(📁)を説(🍿)いてい(🍑)るのが、(🏽)何(🛶)よりも恐(kǒng )ろしかった。で(📓)、出(🐄)来れば彼を(🤫)自分の(⛹)味方(🧀)に引き入(rù )れたい(👀)、少くとも一(🐃)度彼に(🎥)会(huì )って、自(🔮)(zì )分が(🌡)賢者を遇す(🌖)る道を知ってい(👨)る人間であることを示して置き(🥁)たい、(🍭)と思って(😭)いた。
孔子は、陽貨も言葉(yè )だけ(🆔)では、なかな(🐤)か(📄)立派なことを(🔏)云うものだ(😷)、別に逆(nì )らう必要(🤯)も(🧘)ある(🐬)まい、と思(👯)った(🆗)。で即(jí )座に、
季(jì )孫きそ(🍈)ん、叔孫(🤲)し(⛲)ゅくそん(🏓)、孟孫もうそん(⏲)の三(🎡)氏は、とも(😲)に桓(🔻)公の血(🖖)すじをうけた魯(😟)の御三家で、世にこれを三桓(👉)かんと称した。三桓(huán )は、代々大夫(fū )の職(zhí )を(🕸)襲(xí(🎴) )つぎ、(❗)孔子の(🎚)時代に(🔡)は、相(xiàng )む(🌻)すんで政治(zhì )を(🗓)わたくしし、私財を(🔻)積み、君主(zhǔ(💶) )を無視し、ある(🎲)い(🏨)はこれを追放するほど、(🥦)専横のかぎりをつく(♿)して、国(guó )民怨(🧔)嗟の(🆙)的(de )にな(📨)っていた。
陽貨(🤣)は(💺)、(🤭)座につく(❕)と、(⏲)いかにも熱意(yì(💶) )のこもっ(💵)たよ(🧐)うな口調で説き(😥)出(chū )した。
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