中出し 奥様7

A北の庄では卯月うづき廿(🍡)日にさく(🧓)ま玄蕃どのがてきの(📳)とりで(🥏)を(⏮)攻めおとされ、(🗄)な(🏬)かゞわ(⛰)瀬(➡)兵衛尉どのゝ首を討った(🔴)と申すしらせがござり(👜)ま(🕟)して(🎯)、たいそう(🚤)およろこびあそばされ(🚁)、さいさき(📵)よしと(🚪)おぼし(❕)め(🐽)していらっしゃいま(🤠)すと、江北の方ではその(😾)夜中やちゅうに美濃路よりつ(🥣)ゞく海道すじや峰(👕)々(♍)山々にたいまつのひかりがあ(🚍)らわれて廿日の月しろをくらま(🍹)す(😫)ほどに空を(🏊)こがし、(🖨)し(🤤)だいに万燈会まん(🆑)どうえのごとくおび(😯)た(🔓)ゞ(🌴)し(🌖)い数に(🔣)なりま(💩)して(👠)、ひでよし公が大柿おおがき(🐿)より夜どおしで(🙃)お馬を(🌉)かえ(♍)された(🍜)らしく、廿一日(🤯)の暁天ぎょうてんにあ(🦖)たっ(🏄)て余吾よごの(🚊)みずうみのかなた(🐶)がにわ(➗)か(🛍)にさ(🔬)わが(➰)しく(👆)相(🧗)成あい(🎮)な(♿)り(😒)、玄(🌫)蕃どのゝ御陣も(🕤)あやういと申し(🎰)てま(🚽)いりました(🚷)。その飛脚のつきま(🏉)したのが同(🗜)じ日の未ひつじの刻さがりでござりました(⛅)が、そのう(😭)ち(🐟)にはや落ち武者が(🏄)ぽつ／＼逃げかえっ(🐱)てま(🔭)い(🚭)りまして、味方はそ(📮)うは(🏭)い(🕚)ぼくにお(📝)よび、とのさまも(🏋)御運(💿)のすえらしいと申すことでござ(🌝)りまし(🛣)た。おしろ(🐮)では(👰)あまりの(🍤)ことにおど(⛑)ろ(🌯)きあきれ、よもやとおもっておりますと、日のくれがた(⌚)に(🥄)勝家公むざん(♎)のありさまにて御帰城あそ(🌮)ば(⏫)さ(🤮)れ、しばた弥右衛門のじょ(👤)うどの、小島わ(🍽)かさのか(🌙)みどの、中村文(🏙)荷斎どの、徳菴どのなど(⬇)をおめし(💖)になりまして、玄蕃もりまさがわがいいつけをまもらぬばかりに越度お(🚾)ちどを取った(💔)ぞ、それ(🔶)がし一(😻)代のこうみょうもむ(🔆)なし(👪)くなっ(⬅)たが、(😘)これも前世のいんがで(😐)あろうとおっしゃって、いま(👡)はおかくごのほどもすゞしく、さす(🤾)が(🕐)に(💋)とりしずめていらっしゃいました。きけば御子息(🕖)権(🐖)六どのはど(😰)うなさ(🥢)れ(💜)ましたか、らんぐんのち(🚧)ま(🐼)たのことゝて生死の(🏥)ほど(〽)もお分(✡)りにならず、とのさまもす(🌪)でに(😛)柳(🍖)ヶ瀬の陣中にお(🥏)い(🌴)てうち(👔)じになされ(🙎)ます(🛰)と(👑)ころを、(⛪)せめておしろ(👫)へおかえりに(🛢)な(🚕)ってしずかに御生害あ(🍠)そ(💆)ばしませ、(💭)こゝはわ(🦈)たくしがお引きうけいたしますと(🚃)、(🛴)毛受勝介どのが(💡)た(😃)っておすゝめ申しあ(🌱)げまし(😌)た(🤶)の(🐴)で、(🐎)それでは(♐)と仰(📚)っ(🍅)しゃって(🈵)五幣(🚦)の(🚞)お馬じるし(🏟)を(😌)勝介(🧥)どの(💃)に(🔛)おあずけ(🔔)な(🆚)され(🐲)、府(🔽)中の利家公(🔺)の(📫)おし(⛸)ろ(🦌)で湯(😔)づけをめ(📡)しあがら(🎠)れま(🉑)して(🅱)、それよりいそぎ北(🍝)の庄へ駈け込(🚢)まれたの(👋)でござります(🍞)。と(🎟)しいえ公もお供いたしましょうと申され(🔣)て(🏫)御いっしょにたちいでられました(🖇)けれども、(👃)しいて御辞退なされまし(❓)て(〽)途中(🥧)からおかえしになりましたが、またしばらくし(🐊)てよびもどさ(🌛)れ(🔗)まし(🕝)て(🏅)、その方(🏤)はそ(🌔)れがしとちがい筑(🌹)前(🏍)のかみとかね／″(💃)＼じっこんにして(🍮)おら(🎦)れ(🌒)る(🦁)、それがしへの誓約(👝)はもはやこれま(🏨)でに果た(📚)されているか(🍻)ら、(😨)以来は(🐮)ちくぜん(😡)とわぼ(㊗)くし(🍺)て本領をあんどなさ(🥐)れ(📆)たがよい、このほ(🐱)どじ(💴)ゅうの骨おりは勝家うれしく(📷)おも(🔔)い(🥀)ますと仰っしゃ(♌)ってこゝ(🏒)ろよくお別(🚇)れになったと申します(📜)。それが(🏂)廿一日のゆうこ(🌪)くでご(🎱)ざりまして(🍠)、あくる廿二(🥑)日(🥫)には(🥦)堀久太(🈸)郎(♒)どのをせんじんとし(🃏)て上(💬)方勢かみがたぜいがひた／＼(🐊)と北の庄へおしよせてまいり、ひでよし公もやがてとうちゃ(📛)くなさ(😹)れまして愛宕山のう(🏫)え(🥜)よ(♟)り諸(💐)軍を(👅)さしずあそばされ、おしろ(🍞)をす(🤼)きまもなく取り(🏻)まか(♑)れ(💷)たのでござ(🍔)りま(🈂)す(🎎)。

A「それや(🔨)った(📂)ら、問題になれ(🌦)へんよってに(🏔)な(💨)、………」

A「おい、おい、ち(😺)と(🛒)穏やかでね(🕯)えね、そう云う(🕰)話は明日(⛵)の晩に願いてえね(🍤)」(📓)

A女(👏)はい(🌌)つの間(😅)に(🥠)か自分を見附け(🤪)出し(🛀)て居たのだ。こう思って私は竦然しょうぜんと(💨)した(✔)。

Aしかし此処でも野村の家(🌺)へ行く迄には、足場(🍀)の(🍽)悪(🍞)い、細(💲)い急な坂路を二三十間も(🥢)上る(🕌)のであった。野村(🤯)は非常な燥はし(😭)ゃ(⏰)ぎ方で(🍑)、子(🔚)供の(💝)ように喜んでしまって、海の方が見え(🥎)る座敷(🥃)の雨戸を大急(🚉)ぎで開(🐜)けさせ、(🐾)書斎を見て(🛹)戴き(🔎)ま(🏨)しょうと(☝)云って、ついでに家じゅう(🦓)の部(🚤)屋(㊗)を台所まで案内して廻っ(⛔)た。それが平屋(🙆)建(🕧)ての、六間(🔷)ばかりしかない粗末な(💏)借家なのであっ(👆)たが、野(🤝)村は(🎶)仏壇の(🅾)ある六畳(👩)の(💊)茶(🎃)の間へ引っ(🏢)張(🐜)って(😤)行って先妻と(🎫)二人(🛴)の(😳)子供の(🚣)写真が飾ってある(👝)光景までも見せたりした(🏺)。陣(💾)場は(🐾)座(🎨)敷(🕵)に通されると、なる(🧣)ほ(🚙)どこ(🕓)の眺望は素敵ですな、仰っ(🌿)しゃ(🚅)る通り北京(😻)楼(➡)以(🕚)上でござ(🛵)いますなと、(❓)早速お世辞を云う(🐭)のであったが(🔋)、で(🖊)もその座敷と云うのが、高い石崖いしがけの縁ふ(🌶)ちすれすれに(🌫)建(🏞)ってい(👋)て、縁側にいると体が崖(🥞)の外へ食はみ出しそうな、落ち着きの悪い(⏬)気がするので、貞之(🐗)助などは、自分で(🏵)あったらこ(⛪)う云う(🌹)家(🧗)には(⭕)とても不安で住んでい(💵)られ(😢)そうもなく思え(🏩)た。

A　私は建築のことについては全く門外漢(📭)であ(⛳)るが、西洋(💒)の(📁)寺院のゴシッ(👢)ク建築(😿)と云うものは屋根が高(🛁)く(🎥)／＼(🌘)尖って、(🧝)その先が天に冲(🎦)せんとしてい(🚻)るところ(😼)に美(🌪)観(🌝)が(😴)存するの(🧑)だと(🏍)云う(🥨)。これに(🐙)反して、われ／＼(🔉)の国の伽藍では建物の上(⤴)にまず大(💝)きな(🏈)甍を(📯)伏せて、その庇ひさしが(🏫)作(💽)り出す深い(🍶)廣い蔭(🍢)の中(🎎)へ全(🧦)体(🏍)の構造を(🕛)取り(🏢)込んでしまう。寺院の(🔱)みなら(✋)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外(🎙)か(🛑)ら見て最も眼立つも(✝)の(🌧)は、或る場合には瓦葺き、(🚑)或(🗽)る場合に(🧓)は茅(☔)葺きの大きな屋根と、(💹)その庇の下にたゞよ(👷)う(🈚)濃い(🤳)闇であ(💅)る。時とすると、白昼といえ(🎍)ど(💫)も軒(👾)から下(🚮)には洞穴の(😲)ような(🤾)闇が繞っていて戸口も(🏴)扉も壁も柱も殆ど(🧔)見えないことすら(🍻)ある。これ(🚯)は知恩院や(🚆)本願寺(🥉)のよ(🥢)うな宏壮な建(🦖)築でも(🤒)、草深(🏆)い田舎の百姓家(💗)で(🌑)も(😶)同様(🔫)で(💕)あって、昔の大概な建(😟)物が(🚲)軒(🐎)から下と軒から上の(🤯)屋根の部分とを比べ(🧓)ると、少(🎎)くとも眼で見(🔲)たと(♋)ころ(🔗)で(🐱)は、屋根(🚻)の(🧣)方が重く、(🔔)堆(🕵)く(✒)、(💧)面積(📗)が(🛌)大きく感ぜられる。左様にわれ(🖊)／＼が住居を営む(🌮)には、何よりも屋根と云(🐙)う傘を(📋)拡げて(🎩)大地に一廓の日か(🛢)げ(👠)を(🔛)落し、その薄(🥩)暗(⛔)い陰翳の中に家造(📋)りをする。も(🔙)ちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは(🌪)日光(🎴)を遮(🕘)蔽するよりも雨露を(📩)しのぐため(🌟)の方が主であって、蔭はなるべく作らない(🏯)ようにし、(🐑)少(🍀)し(🕳)でも多く内部を明りに曝すよ(🔭)うにしていることは、外形(💚)を見(📚)ても頷かれる。日本(😎)の屋(🔎)根を傘とすれ(🥦)ば、西洋のそれは帽子で(💷)しかない(💎)。しか(📏)も鳥打帽子のよう(🔙)に出来るだけ鍔つばを小さくし、日(🚠)光の直(🌨)射を近々と軒端に受ける。けだし日(🙋)本家(✌)の屋(♋)根の庇が長いのは、気候(📉)風(🚽)土や、建築材料や(😜)、その他いろ／＼(💓)の関係(🌩)があ(🍤)るのであろ(🆔)う。たとえば煉(🧘)瓦やガラスや(🖕)セメン(🍭)ト(🛺)の(👅)よ(😨)うなものを使わないところか(🚸)ら(🗂)、横なぐりの風雨を防ぐた(😦)めには庇(👔)を深く(🥐)する(🛃)必要があっ(🆙)たであ(🛄)ろうし、日本人とて暗い部屋より(🏨)は明(🥩)るい部屋を便利(💝)と(💐)したに違いないが、(🏓)是非なくあ(🐖)ゝなったのでもあろう。が、美と(⏳)云うものは常に(🕣)生活の実際か(☔)ら発(🖐)達する(🤧)もので、暗(🔗)い部(🎈)屋(🐔)に住む(🗿)こ(🍴)とを餘儀(⛎)なくされたわれ／＼の先(🍯)祖は、い(🌞)つし(🐺)か陰翳のう(🧛)ちに美を発見(😉)し、やがては美の目的に添う(🏨)ように陰翳を利用する(🔽)に至った。事実、日本座敷の美は全(⚾)く陰翳の(🔮)濃淡に依って生(🌄)れ(💍)ているの(🌞)で、それ以(🚅)外に何(💁)もない(🔕)。西洋(🍭)人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き(🍉)、たゞ灰(🦓)色の(🚡)壁があるばかりで何の装飾も(🚸)ない(🍡)と(🏦)云(🌍)う風に感じ(🚃)るのは、(🏬)彼(💵)等(🎖)とし(🚿)ては(⛲)いかさま尤もである(💹)けれども(🌳)、それは陰翳の謎(😙)を解(🏟)しないから(🍔)で(💺)あ(😊)る。われ／(🎨)＼は、それで(🏦)な(🍮)くて(🎼)も太陽の光線の(🏉)這入(👼)りに(♟)くい(👧)座敷の外側へ、土庇(🚲)を出したり縁(🍪)側を附けた(⛰)り(🍌)して(🌪)一層日光(👠)を遠のける。そ(😮)して室内へは、庭か(🏼)ら(🏏)の反射が障子を(👛)透(💅)してほの(🕒)明るく(🐺)忍び込むように(🆎)する。われ(🃏)／＼の座(🕜)敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に(Ⓜ)外ならない(🤬)。われ(🎀)／＼(🐅)は、この(🗻)力のない(😞)、わ(📯)びしい、果(🤦)敢は(🍷)かない(🕟)光線が、し(🍻)ん(🌝)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の(🎳)弱(⏰)い色の砂壁を塗(🍋)る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなとこ(💆)ろへ(🔁)塗るには(🤚)照りを(🎿)つけ(🚎)るが(🦒)、座敷の壁は(🍡)殆ど砂壁で(💙)、めったに光ら(🕊)せない。もし(🏦)光(⚽)らせたら(🛌)、そ(🔶)の乏し(🧚)い光線の、柔かい弱い味(🍎)が消え(🌽)る。われ等は何処(🚑)まで(🐾)も(♑)、見(💠)るからに(📰)おぼつ(🎑)かなげな(🚛)外光が、黄昏色の壁の面に取り着い(🚭)て(🔛)辛くも餘命を保って(🏤)いる、あの繊(🎷)細な明る(🎨)さを楽しむ(💭)。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或(⤴)はほのぐ(👍)らさが(🐍)何物の装飾に(😎)も優るのであり、(🚗)しみ／″(🛣)＼と(🚔)見(🍲)飽きがし(🤗)ない(🥪)のである。され(👕)ばそれら(🐯)の(🛺)砂壁が(🍜)その(😩)明る(🖖)さを乱(🦆)さ(♈)ないようにとたゞ一と色の(🤨)無地に塗っ(🌱)てあるのも(😯)当然で(🏒)あって(🔑)、座敷毎(📷)に少(🤣)し(🎢)ず(🍮)つ地色(👍)は(👩)違うけれ(🌟)ども、何と(🎡)その違い(⛷)の微かである(🚩)こ(📨)とよ。それは色の(🔨)違いと云うよ(🔂)りもほんの僅かな濃淡の(🦌)差異(👩)、見(🦓)る(👺)人の(🍬)気(😤)分の相違と(😔)云う程のものでし(🕑)かない。しかもその壁の色のほのかな違(💖)いに依って(🥈)、また幾らか(🐚)ずつ各※(二の字点、(🍴)1-2-22)の部屋の陰翳が異(🛂)な(🍰)った色調を帯びるのである。尤も我(🛀)等の座(🤲)敷にも床の(🚺)間と云(🐗)うものがあ(🙌)って、掛け軸を(❣)飾り花を活(🧛)けるが、し(🦋)かしそれらの軸(😩)や(🎠)花もそれ自体が装飾の役を(🤘)し(🆑)ているよりも、陰(🕷)翳に深み(🏴)を添える方が主になっ(😈)ている。われらは一つの軸を掛(🌳)けるにも、その(👀)軸物とその床の間(🔟)の壁(😪)との調和、即(❎)ち「床うつり」を(🍱)第一に(📷)貴ぶ。われ(😤)ら(🕶)が掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋(🔄)表」、第4水準2-88-25)具(🍬)ひょうぐ(🌯)に(🐢)置(🦐)くの(♌)も(🌷)、(🎮)実にその(⛸)ためであって、床(🚁)うつりが悪かっ(🕡)たら如何(🍺)なる名書画も掛け軸としての(🍮)価値が(🦓)なく(🔭)なる。そ(🔫)れと反(🎙)対に一つの独(🎨)立した作(⛹)品としては(✡)大した傑作でも(⬇)ないような書画が、茶の間の床に掛(👕)け(🦏)てみると、非(🌵)常にそ(🗃)の(💑)部(♍)屋との調和が(💵)よ(🦅)く(🗽)、軸も座敷も俄か(🤚)に引き立つ場合がある(🏃)。そしてそう云う書(😅)画、それ自身としては格別の(♟)ものでもない軸(🐮)物(🚺)の(🍙)何処が調(🖕)和するのかと云えば(🍛)、そ(💯)れは常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(🧛)裂(💳)き(💄)れが(🉐)持っている古色(📢)に(😚)あるのだ。その古色がその床(💱)の間や座敷(🏚)の暗(🚪)さと適宜な釣り合いを保つの(🌫)だ(✂)。わ(🐚)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🤠)て、(🚇)その(✨)寺の(👒)宝(🐣)物と(🌈)云われる軸(🕕)物が、奥深(🦋)い大書院の床の間にかゝっている(⛑)のを(🎃)見せられるが、そ(🥜)う云う床(🍇)の(⛩)間は大(💱)概昼も(🥟)薄暗い(👺)の(🐓)で、図柄(🤑)などは見分けら(➿)れな(😮)い(🏁)、たゞ案内(💢)人の説明を聞きながら(🍩)消えかゝっ(🚧)た墨色のあと(🤶)を(😅)辿っ(🐸)て多(✝)分立派な絵なのであろうと想像す(🔡)る(😭)ばか(💔)りであ(👉)る(🛰)が、しかしその(🗻)ぼやけた古画と(🈂)暗い(😎)床の(🎡)間と(🙎)の(🚿)取り合(🌓)わ(🙏)せが如何にも(✉)しっく(🥎)り(🕘)していて(🈴)、図(🖖)柄の不(✴)鮮明などは聊か(👩)も問題でない(🧚)ばかりか、却って(✊)このく(⤴)らい(🕉)な不(🏹)鮮明さがちょ(🐫)うど適し(🛃)ているようにさえ感(😍)じ(📧)る。つまり(🍋)この場合、その絵は覚束(🏗)ない弱い光りを受け留める(🗝)ための一つの奥床しい「(🅰)面」に過ぎ(🍰)ないの(🤠)であって、(🈺)全(➰)く砂壁と同じ作用(🖇)をしかして(🍏)いないのである。われら(📂)が掛け軸を択ぶ(🥚)のに時代や「さ(🦑)び」を珍重する理由(🎖)はここ(🦉)に(🔢)あ(💏)るので(🌍)、(🍰)新画は(🆎)水(❌)墨や淡彩のものでも、よほど注意しない(♓)と床の間の陰翳を打ち壊すの(🌴)であ(🏖)る。