日本《同人 エロ マッサージ》2行目ライン
同人 エロ マッサージあらすじ
孔子はそんな(👕)こ(📩)とを考えて、いい機会の(🕵)来る(🤟)のをねらっていた(🕉)。
陳(📕)亢(🍥)(kàng )ちん(😤)こう、伯(🦂)魚はくぎょに問(💍)いて曰く、子も亦異(⏩)聞ある(🕔)かと。対えて(🚧)曰く(➰)、未(wèi )だし。嘗(💞)て独(dú )り立(lì )てり。鯉り趨(🕖)はしりて庭を過(guò )ぐ(👿)。曰(yuē(🔑) )く、詩を学びたるか(🛃)と。対えて(🥥)曰(💝)く、未だ(👵)しと。詩を学(😠)ばずんば(🚝)、以(yǐ )て言うことなしと(🚿)。鯉(lǐ )退しりぞ(💐)きて詩を学べり。他(tā )日(🍃)(rì )又独(dú )り(✏)立(🔆)(lì )て(🛰)り。鯉趨(💟)(qū )りて庭(🖱)(tíng )を過ぐ。曰く、禮を(🌕)学びた(🚉)るかと。対え(🔓)て曰(🛡)く、未だ(📆)し(🙁)と。礼を学(xué )ばずんば以て立(lì )つこと(🗓)な(😄)しと。鯉(♊)退きて礼を学(xué(😈) )べ(👞)り。斯の二者を聞(🎨)け(🔽)り(🐔)と。陳亢退き(🖐)て喜(♐)びて曰く、一を問い(😡)て三(🔑)(sān )を得たり。詩を聞き(💸)、礼(🎃)を聞き、又(🆘)君(🚳)子の其の子こ(🆒)を遠(yuǎ(🌞)n )ざくるを聞(🐬)け(♉)り(👦)と。
とい(📖)ったことを思(💙)い(🌬)起し(📌)た。孔子は(🕹)或は、自分を「(㊗)人君の風がある。」などと讃(zà(💫)n )めて、その実、何かの欠点を婉曲(🌟)に諷刺してい(🥋)るのでは(📀)ある(🙁)まいか。そ(📊)ういえば、世間では(🐞)、(📅)子(🆑)桑伯子(zǐ )し(💡)そうはくし(📺)と(🥟)自(zì )分とを(🐏)、同(📯)じ型(🤗)の人物だ(🧖)と(📤)評(píng )し(🐊)ているそうだ。子桑伯(🤮)子(zǐ )は物(wù )にこせ(🏙)つかない、いい男(🔷)だが、(🕐)少し大ざっぱ過ぎる嫌い(😋)がないでもな(🛁)い(🍨)。或は自分(🕐)にも(⭐)そんな(🏸)欠点がある(🌈)のではなかろうか。自(zì )分(💗)だけでは、そんな(🕹)事(🕖)(shì(😔) )がないように気(📶)をつけて(♍)いるつも(🍬)り(🎓)ではあるが。――彼はそ(💆)ん(🌙)な(♑)ことを(🛎)考えて(📲)、讃め(🦀)ら(🧜)れ(🌃)たために(🏎)却っ(✖)て不安な気(🌪)持(🏳)になる(😅)のであ(🏧)った。
「たし(🍆)かにそうかな。」(🥢)
４むろ(🔧)ん彼は、仲弓の問題にか(🖌)かわりなく、こ(🚑)れまでにもその点(diǎ(🐱)n )に力を(🎟)入れて門(mén )人たちを教育(🆗)して来たのである。彼が(🍍)つ(🌺)とめて「利」(🎼)に(🗄)ついて語ることを避け、たまたまそれ(🈯)を語(yǔ )ることがあ(🍭)っても、(💮)常に(🕷)天(💊)命とか、仁と(🔭)かいうようなことと結びつけて話すよう(🌻)に注(🎌)意し(🌹)て来たのも、そ(💢)の(🛶)ためである。また(🔭)彼は、機(jī )会あるごとに、(🦀)門人(🏖)達の我執(zhí )を戒めた(🔞)。そして、「５(✈)自己の意(yì(📷) )見(🖕)にこだわって(❔)、(📖)無理強いに事(shì )を行っ(🐞)たり(🍨)、禁(🌆)止(🖇)したりするのは君子の道でな(😴)い(🍻)。君子の行動を律するものは(🚟)、たゞ正(zhèng )義あるの(🍕)み(⬇)だ。」と(🍞)説(shuì(⛳) )き、６彼自身、細心の注意(⛳)(yì )を払っ(😀)て、臆断(duàn )を去り、執(🕙)着(🤛)を(🏍)絶(🏇)ち、固陋(lòu )を矯(🏭)ため、他との(🔭)対立(💦)に陥らぬようにつとめ(🌆)て(🤳)来た(💯)ものである(🏇)。
「音楽(📃)の世界(👋)は(🏅)一如の世(🚔)(shì )界じゃ。そこでは、(🗞)い(😡)ささかの対(duì )立意識(🕘)も許(🥒)(xǔ )されない(🧘)。先ず一(🎾)人々(⚪)々の楽手(🚣)の心(👾)と手(🌗)と楽(⏳)器(qì )とが一如になり、(⬜)楽手(🏝)(shǒu )と楽手(shǒu )とが(📖)一如になり、更に楽手と聴衆とが一(🕷)如になって、(🔥)翕如(rú )きゅ(🚗)うじょとして一(✊)つの機をね(👵)らう(🧠)。これが未発の音楽じゃ。この翕(xī(🤢) )如たる一如の世界(jiè )が、(🥀)機到(🍠)(dào )っ(🧀)ておのずから振(zhèn )動を(🚱)始(shǐ )めると、純如として濁りのない音波が(⛅)人々の(💝)耳朶(duǒ )を打(⬆)(dǎ )つ。その音はた(🚯)だ一(yī )つである。ただ一つである(✏)が、(🤙)その中に(🌕)は金音(🏆)もあ(🥫)り、石(shí )音もあり、それらは厳に独自(㊗)(zì )の音色を(🚰)保って、決(jué )しておたが(💞)いに殺(🦆)(shā )し(Ⓜ)あう(🤨)こと(🌉)が(🤑)な(💵)い。※(「(🛎)激」(💑)の「さんずい」に代え(🧒)て「白」(🛃)、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🕉)う(🤴)じょと(🤺)して独(👜)(dú )自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうし(🕵)て、時(🌳)(shí(🔸) )間の経(🐢)過につ(✊)れて、高(gāo )低(dī(🆕) )、強(🦉)弱(ruò )、緩急(jí(🈺) )、さま(📋)ざま(👬)の(🐏)変(biàn )化を見(🎵)(jiàn )せ(🏞)るのであ(🔘)るが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如えきじょとし(😮)て続(🛁)いて行く。そこに時(shí )間的な一如の世界(🎐)があり、永遠と一瞬(🚾)との(🙏)一致が見(🌰)(jià(🚡)n )出される。まこ(🍮)との音楽とい(📂)う(✍)も(😊)のは、こうしたも(✋)のじゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとかの(🌦)世界ではな(🍝)い。まして、自分(🤦)(fèn )の腕と他人の(🚾)腕を比(bǐ )べたり、音楽(💽)のわ(🧜)かる(🛅)者とわからぬ者(😬)とを(📬)差別したり(🏾)する(🎠)ような世界とは、(🐳)似ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
「血(🆒)統など(🦈)、どう(🐒)でも(🐁)いい(😣)ではご(🚋)ざいませんか。」
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