バラエティ番組《女性 用 無 修正》2行目ライン
女性 用 無 修正あらすじ
○ 綱＝(🖨)＝これを「網」(🚫)の(🍟)誤りと(🥤)見(jiàn )て「(🐦)一網(⛅)打尽」の意味(wè(🆓)i )に解する説(🕕)(shuì )もある。しかし、当(dāng )時の魚(🔃)獲(🦎)(huò )法(fǎ )に(🐚)、大綱にたくさ(📔)んの小綱(🤩)(gāng )をつけ、その(📂)先に(🤶)釣(diào )針をつけて、それを水に(🐕)流す(🏭)方(🌦)法があり、それを綱といつた(🍛)というのが正(👍)し(🍇)いようであ(🈁)る。しかし、い(🕒)ずれに(⭐)しても(🔑)、本章(🥦)の結局の意味に変り(🔅)はない。
○ 本章は「(🥜)由(yó(🗞)u )らしむべし、知らしむべからず(⛽)」という言(🖋)(yán )葉で広(guǎng )く流(liú )布され、秘(mì )密専制(🌭)政(zhè(📞)ng )治の代(dài )表的表現(xiàn )で(🗜)あ(📊)るか(🐾)の(🎒)如(rú )く解(🎴)釈されている(🗨)が、これは原(🔝)文(👛)の(👎)「可(kě )」「不可」を「可(♒)能(néng )」(🦉)「(🗯)不可能(🥛)」の(👪)意(🏣)味にと(🏋)らないで、「(🕕)命令(lìng )」「禁止」の意味に(🛥)とつたため(📻)の(🍛)誤りだと私は思う。第一、(🎢)孔子(🔲)(zǐ )ほど(📫)教えて倦まなか(🎢)つた(🥊)人が、民(🔨)衆の知的(🕔)理解(jiě )を(🗑)自(🦍)ら進んで禁止しよ(🙆)うとする道理はな(🧚)い。むしろ、知(🍉)(zhī )的理解を(🚊)求(🚫)めて容易(🌍)(yì )に(♑)得(dé )ら(🌷)れ(🏚)ない現(⛺)実を知(👀)(zhī )り、そ(👞)れを歎きつつ(🎀)、その体験(♒)に基いて、(😮)い(🔥)よ(📵)いよ(🎳)徳治(🆔)(zhì )主義(🍤)の信念を固めた言(💹)葉(yè )として受取るべきである。
「流転(🍖)の(👽)相(xiàng )すがたはこの通(tō(🔷)ng )りだ。昼(zhòu )となく夜(yè(🏉) )となく流れ(🎃)てやま(💛)ない。」
二七(🛡)（二(èr )三(📈)二）
「そういう祷(dǎo )りなら(🎇)、私はもう久しい間祷って(🚰)いる(🚌)の(🐟)だ。」
「(🍠)何(hé )という(🍠)荘厳(🎹)さだろう、舜しゅん(💕)帝と禹う(🗽)王が天(📍)下(👬)を(🎚)治めら(🏐)れたすがた(😝)は(🚋)。しかも両者共(gòng )に(👔)政(zhè(♉)ng )治には(🐶)何(🌋)のか(⛷)かわりもないかの(📱)ように(💧)していられたの(📃)だ。」
「それ(🦍)だけと仰し(⛎)ゃいますが(🎃)、そ(🧠)のそれだけが私(👖)たち門人には(🔊)出来ないことでご(✖)ざい(📖)ま(🛸)す。」
○ 子貢は孔子が卓越(yuè )した徳と政治能力とを持(🕘)ちながら、いつまでも野(👝)(yě(🎒) )にあ(➡)る(💫)のを遺(🥞)憾として、かよう(🚧)なこと(🏳)を(🦅)いい出し(💨)たのであるが、子貢(gòng )らしい才(cái )気(qì )のほとばしつた表(biǎo )現である(♊)。そ(⛸)れに対する孔(kǒng )子の答えも、じようだんまじりに、ちやんとおさ(🗃)える所はおさえ(📇)ている(💟)の(😟)が面(🛄)白(🌋)い(😃)。
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