「典籍の研(yá(🎁)n )究は(📔)、私も人(rén )なみ(🎄)に出(🎼)来(lái )る(🕗)と思う。しかし、君(🈲)子(😾)の行(🧓)を実践(📯)すること(🈵)は、ま(👜)だなかなか(🌾)だ。」
○ 柏==「かや」(🚃)である。「(🔞)かしわ」(🏏)では(🏥)な(📳)い。
「流転の相すがたは(📖)この(🍿)通りだ。昼(zhòu )となく(🍨)夜とな(🤪)く流れてやま(🧀)ない。」(🏋)
「修行というものは、たとえ(💴)ば(🏠)山を築くようなものだ(📙)。あと一(yī )簣もっこというところで挫(🔥)(cuò(🔖) )折しても、目的の山にはならない。そし(🔷)てその罪(zuì )は自分にある。また、たとえ(🎌)ば地ならし(🚻)を(💴)す(🥏)るような(🏳)ものだ(😪)。一簣もっこ(📮)でも(🀄)そこ(♓)にあけたら(✋)、それだけ(🗼)仕(👌)事がはか(🚄)どった(🥟)ことになる。そ(🤝)して(💫)それは(🌁)自分が進(jìn )んだのだ。」
○ こうい(🖨)う言(yá(🥗)n )葉(💠)の深刻(🏡)(kè )さ(💪)がわからな(🦈)いと、論語の妙味は(☕)わからな(🍙)い。
二六(liù(😿) )((🐽)二三一)
「人材は得(⭕)がた(📡)いという言(😧)葉(yè )がある(🕖)が、それは真(zhēn )実(shí )だ。唐(🔕)とう(📱)・(💊)虞ぐ(🈚)の(🏊)時(shí )代をの(🤨)ぞいて、それ以後では、周(🤤)が(🎌)最(zuì )も人材に富(📠)んだ(📨)時代で(🌮)あるが、それでも十人に(🐷)過ぎ(🎮)ず、しかもその十人の中一(yī )人は(🏞)婦(🧔)人(🤚)で、男子の賢(xiá(🌉)n )臣は僅かに九人にす(🙊)ぎなかった。」
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