日本《ジブリ えろ 漫画》2行目ライン
ジブリ えろ 漫画あらすじ
○ こういう言葉(yè )の深(⛔)刻(🗻)(kè )さがわ(😇)からないと、論(🕑)語の妙味(wèi )はわか(🦈)らない。
○ 本章は一六九章(🚷)の桓※(「魅」の(⤴)「未(👀)」(⛴)に代え(💲)て「隹」、(🚙)第4水(🈁)準2-93-32)の難にあつた(🔉)場合の言葉(yè )と同様、孔子の(💻)強(🤗)い信(xìn )念と気魄とをあらわした言葉(✌)で、論語の(📱)中で(🍫)極(jí )めて(🕦)目(mù )立(📓)(lì )つ(📗)た一(🌒)章で(🕞)ある(❕)。
先師は、温(🥖)かで、し(🗑)かもきびしい方であった。威(wē(🎩)i )厳(🕌)があっ(🦕)て、し(🕌)かも(🧔)おそ(👳)ろしくない方であ(🍳)った(🐚)。うやうやし(🌯)くて、(🔩)し(🚟)かも(➿)安らかな方で(⛔)あっ(🍊)た(📙)。
○ この(🎓)章(🍳)(zhāng )の原文は(💧)、(🏷)よほ(🍆)ど言葉を(🤲)補つて(🚸)見(👵)ないと意(🍷)味が通(🕘)(tōng )じない。特に前段(😂)と(🧀)後段とは一連の孔(kǒng )子の(🧐)言葉にな(👁)つて(🎒)居り、そ(💢)の間に意味(🤝)の連絡が(🙍)つ(🔄)いていない。また、後段に(😘)おいては周が殷に臣事(✴)し(🕐)た(😷)ことを理(📵)由に「至徳(dé )」(🐟)と称讃して(🛵)あるが(🎉)、前段に出ている武王は殷の紂王を討伐(fá )し(🆙)た(🏽)人であるから(💒)、文王時代に対する称讃と見るの外はない(🎂)。従(có(🔛)ng )つて(🔻)「文(wén )王」という言葉(yè )を(⏪)補(🎍)(bǔ )つて訳するこ(🥟)ととし、(🧣)且(qiě )つ賢臣の問題(tí(🐊) )で前後を結びつけて見た。し(👐)かしそ(💋)れでも前後の連絡(❔)は不充分(fèn )である。と(🛸)い(⏮)うのは、(🥢)文(wén )王の賢(🎷)臣が武(wǔ )王の時(🍤)(shí(🍟) )代になる(🍚)と、武(wǔ(🔦) )王をた(🎰)すけ(🅿)て(🍈)殷を討たせたことに(🐚)な(🤡)る(🎑)からで(🥟)ある。と(💷)にかく原文(wén )に何等かの錯誤があるのでは(⛩)あるま(🥃)い(🕡)か。
ゆすらうめ(📢)の(🐠)木
○ (👕)孝経に(🍇)よると、曾子は孔(🌊)子に「身(👄)体(⚡)髪(fā )膚これを父(fù )母に受く、敢て毀(🏛)傷(shā(🌽)ng )せざ(🚕)るは孝の始なり」という教(🥑)えを(🍅)うけている。曾子は(🔁)、そ(🥉)れで、(🗃)手や足(zú )に傷のないの(👛)を喜(xǐ(🚬) )んだことはいうまで(😕)も(🏃)な(🕒)いが、しかし(🚲)、単に身体の(♓)ことだけ(😻)を問(wè(❓)n )題にしてい(👡)た(🎁)ので(😣)ない(🤑)ことも無(wú )論(lùn )である。
七（(💃)二一(yī )二）
七（一(⛳)(yī )九一(yī )）
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