しかし、ただ一(🎲)(yī(🥖) )人の門人(ré(🌞)n )でも見捨てるのは、決して彼の本意(📹)ではなかった。そ(🛀)して、考えに考えた末、彼(🎂)は遂に一策を思い(⬇)つ(🚯)いた(🏎)。それは、仲(🔅)弓(🐈)にけちをつけたが(🎀)る門人たち(🕞)を五六名つ(🐀)れて、郊(📌)外(🎼)(wài )を散策する(🐦)ことであった。
(🍬)陳(🎮)亢は(👢)字(zì(🥞) )あざ(🐜)な(🚯)を子(🧡)禽といった。
(🔆)楽(🥃)長は、も(🔘)う默っては居れなくなっ(🔒)た(🌾)。
(❤)といったことを(🌳)思い起した。孔子は或(huò )は、自(📯)分を「人君の風がある。」などと讃(zàn )め(🆓)て、その実(shí )、何かの欠点(🤜)を(😽)婉曲(qǔ )に(🍛)諷(fě(🐡)ng )刺しているのでは(📬)あるまいか。そうい(👹)えば、世間で(💷)は、子(zǐ(😰) )桑伯(🍾)子し(😽)そう(✉)はくしと自分とを(🍌)、同じ型の人(😩)物(🛀)だと評(pí(⛑)ng )しているそうだ(🍕)。子(zǐ )桑伯(bó )子は物にこ(🛅)せつかない、いい男だが、(😹)少(📕)(shǎo )し(🕴)大ざ(🥫)っぱ過(👳)ぎる嫌(xián )い(🔞)がな(🍨)いでもな(✈)い。或(huò )は(🦅)自分(🍥)(fèn )に(💺)もそん(🛡)な欠点(🌖)(diǎn )があるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事(shì(🤮) )が(🏰)ないように気(🐶)をつ(🔽)けて(🌡)いるつもりではあ(🐤)るが。――(🎗)彼(bǐ )はそんなことを(👈)考(🍚)(kǎo )えて、讃(😓)められた(💔)ため(💷)に却っ(🐎)て(🤯)不安(✋)な気(🐩)持になるのであった。
元来孔(kǒng )子はユー(🚦)モリストではなかった。だから(🛡)彼は、生真(zhēn )面(miàn )目に考えて、そんなことを思いついたのである。し(🎙)かし、(🐝)思いつい(🥎)て見ると(📣)、いか(🔻)に(🏧)も(🗨)可笑(xiào )し(⭕)か(👊)った。彼は思わず微(🕟)笑(xià(🆕)o )した。同時に、(🥜)何(✈)(hé )となく(🥓)自(zì(🔌) )分にはふ(👲)さ(😛)わしくないような気が(😜)し(♉)出(chū )した。たし(♈)かに彼(bǐ )のふだんの信(xìn )念(nià(😘)n )に照(zhào )らすと(✴)、(📘)そ(🤧)れ(🆘)は決して気持(🔊)のい(💊)い策だとは云えな(🛫)かった(😿)のである。そこに気がつくと、彼(bǐ(🥛) )はも(👌)う笑(🍪)(xiào )わなかった。そして、ゆっくりと、もう(👔)一度考え(⏺)なおし(📓)た。しか(🖱)し(🐥)、それ以(🌰)上のいい考(🔱)えは、(🎉)どうしても思い浮ば(👡)な(🔫)かった。
「全(🚮)(quán )く珍らしい牛じゃ。し(🔏)かし血(🌟)(xuè )統(tǒng )が悪くて(🛶)は物(🏕)になるまい。」(🦍)
孟懿子もうい(📜)し、(🍓)孝を(📻)問う、子曰く(💘)、違たがうこと(🌽)なかれと。樊遅(🕹)御(🌴)は(🐑)んちぎょたり。子(zǐ )之に告(⤴)(gà(🉐)o )げて曰く、孟孫(🧑)もうそん、孝を我に(⬇)問う。我(📦)対(duì )えて(🚃)曰(yuē )く(🚅)、違うこ(🦑)と無かれと。樊遅は(🕥)ん(🏹)ち曰く、何(📆)の謂(wèi )ぞやと。子曰く、生には之に(👧)事つ(🔲)かうるに(❌)礼(🐅)を以てし、死には之を葬るに礼を以てし、(🚂)之(zhī )を(⬛)祭るに礼(🎣)を以(yǐ )てすと。
(😶)孔(kǒ(🏥)ng )子(zǐ(🚡) )は、默ってう(🏪)なず(💕)い(📬)たぎりだった。仲(🔜)弓(🗓)はもの(📃)足りなかった。だが、仕方(fā(🗣)ng )なしに(⏳)、(😯)そ(💹)れで引き(🥅)さがるこ(🤢)とにした(🀄)。
6 子曰く、父在さば其(📮)の志を観、父没せ(🚩)ば其(qí )の(🏩)行を観(🥒)る。三年(nián )父(🥦)の道を改むる(🏖)こと無(🚦)(wú )きは(🙄)、(🍢)孝と謂うべ(🖱)しと。((🏧)学而篇(piān ))
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