「売ろうとも、売ろうとも。私(sī )は(😬)よ(🎋)い買(👃)手を待っ(🏆)ているのだ(⚪)。」
「も(📚)とより天意(yì(😥) )にか(💟)なった大徳の(🍛)お方で、(🌋)まさに聖人の域に達しておられます(😼)。しかも(💏)、(🌆)その(👋)上に(🗄)多能で(🃏)もあら(🎐)れます。」
「(🧀)もとより(🤝)天(🤢)意(😼)(yì )にかなっ(🦇)た大徳のお方で、ま(👚)さに(🌜)聖(🎟)人の(😤)域(🕰)に達(🥠)しておられ(😝)ます。し(🌽)かも、その上に多能でもあられます。」
三(一八七)
「(🥚)それだけ(🔔)と仰しゃいますが(🕐)、そのそれだけが私(sī )たち門人には出(📌)来(lái )ないことで(⛺)ござ(♿)います(🗳)。」(🚕)
○ こ(♐)れは(🤖)孔子(📔)晩年の言葉(yè )にちがいない(🎧)。それが単(dān )なる無(wú )常(🚘)観(🏧)(guān )か(⏺)、過去を(💵)顧(🆓)みての歎声(shēng )か(💳)、或(💹)(huò )は、たゆみ(📫)なき(🎴)人(rén )間の努(nǔ )力を祈(💂)(qí(🔓) )る声(😜)かそもそもま(⬜)た、流(liú )転(💒)(zhuǎn )をと(🌈)おして(🍭)流るる道の永遠性を(🔫)讃美(⛩)す(👳)る言葉か(😼)、それは人おのおの自らの心境によつて(🥒)解するがよか(🏡)ろう。ただ(💵)われわれは、こうした言葉の裏付けによつて、孔子(zǐ(💖) )の他の場合の極めて平凡(🌭)らしく見える言葉が一(🧦)(yī )層深く理解され(🐰)るであろうこ(🔕)と(🤼)を忘(📤)れてはならない。
(😡)先(🗨)(xiā(🚸)n )師が(✴)顔(yá(〰) )淵のことをこういわれた。――
○ 囘==(🚻)門(🚍)人(🍔)顔囘(顔渕)
一(🌶)二(一九(jiǔ )六)
○(🛤) 孔子が諸国(🍯)(guó )遍(🛌)歴(⛴)を終(😊)つ(🚧)て(🤺)魯(🏄)(lǔ )に帰つたのは。哀(ā(💗)i )公(🙉)(gōng )の十(shí )一年(😫)で、六十(🔐)八歳(suì )の時で(🕥)あつた(🚠)が、その(📶)後(hòu )は、直接(jiē )政治(zhì )の(🤨)局にあた(🏝)ることを(🏞)断念(niàn )し、専心門(mén )人(💾)の教(🌈)育と、詩書禮楽(lè(👆) )の整(zhěng )理とに従事したのであ(🏮)る。
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