○ 以(yǐ )上(🍿)(shàng )の三(sān )章、偶然(🛁)か、論語の(😮)編纂者に意(💕)(yì )あつてか、孔(kǒng )子の門人(🏣)(rén )中(zhōng )最も目立つ(🏦)て(🍛)いる顔渕と子(👭)路(🈺)と(😜)子貢の(📻)三(sā(🕤)n )人をつ(🎞)ぎつぎに(⏪)とらえ来つ(🛷)て、その面目を躍(🔼)如(🏗)(rú(🚞) )たらしめている。この三(📫)章を読(🌓)むだけで(🎩)も、す(🚢)でに孔(🏜)門の状況(➗)が生(shēng )き生(shē(🏫)ng )きと(💫)う(🎋)か(😅)が(🔰)われるではないか。
○(🏛) (♋)次(原文)=(🏭)=一(📞)般に「つぎ(🛋)」(⬛)「(🍲)第(🧀)(dì )二」の意味に解されているが、私(sī )は「途次(💜)」など(🛴)と(🤼)いう場(💔)(chǎng )合の「次」と同(🍦)じく、目標に(🧕)達(dá )する一歩(bù )手(💇)前(😢)の(💱)意に解したい。
「社会(🔝)秩序の破壊は、勇(✋)(yǒng )を好ん(🥞)で(🚘)貧(pí(🖍)n )に苦(kǔ )しむ者によって(🥕)ひき起されがちな(🅱)も(🎓)のである。しかしまた、道に(🔹)はず(😢)れた人を憎(🌆)(zē(🕧)ng )み過ぎることに(💞)よ(🎻)ってひ(🐚)き起(qǐ )されることも、(🛸)忘れ(🍐)てはならない(🏄)。」
「(💟)よろしいと思(sī )います。誄(lěi )る(🥞)いに、汝(rǔ(🔦) )の幸いを天(tiān )地(😟)(dì(♎) )の神々に祷(🅿)る、という言葉がご(🤸)ざ(🍀)いますから。」
一八(二(èr )〇二(èr ))
二(😲)六(二三一(⏹))
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