(😟)その連中は、お婆さ(✏)んなど(〽)につかまると、くど/\(🤨)暮し(😆)の苦(❌)しいことや、自分達(🐋)の(🏜)昔(📬)からのこと(🔽)などを口(🧣)(kǒ(🍷)u )説かれた。そして、「(🚑)地主樣(yàng )」に(🌒)なんか、どうか手荒い事(🚥)をしな(💼)いでく(❕)れと(🏵)拜ま(📔)れたりした。「俺んどこの息子(😹)ば、そつたら寄合ひさなんか(🖕)出さ(👸)ないで、す(🛸)ぐ歸れツて云つて(😘)くれ。」と(👧)、頭(tóu )から、どな(🌧)られ(📵)たとこ(👃)ろも(🐸)あつた(🥞)。「碌なものにな(🏃)らない。」さうい(🏹)ふ處は(🍟)何んと云(🤽)つても(🙃)駄目だつた。それから(🍐)、(🙋)皆の(💾)す(🐏)る事を危(🚊)ぶんで、「何んか、別(🤬)に(🌘)えゝ(🛃)こ(😎)ど(🔎)で(😌)も(🚋)ね(📡)えべか。」と云(🚎)つ(🧛)たり、「失敗(💫)しく(🦄)じつたらハ、飯(fà(⛸)n )の食(🏧)ひツ(📜)ぱぢになるべ(🍀)し。」(📩)と云は(🖤)れたりした。
源吉は齒(chǐ )をギ(😵)リ(🏐)/\かんでゐた。く(✖)やしかつた。憎(🎚)い! (🍐)たゞ(🥊)口惜し(🐚)かつた(🎋)! たゞ憎くて、憎くてたまらなか(🏂)つた。源吉は始(🐜)(shǐ )め(🙍)て、自分(fèn )たち「百姓(🥐)」とい(⏩)ふものが、どういふも(⏪)のであるか、といふ事(shì(😬) )が分つた。―(👈)―(🤘)「死ん(🏵)でも、野郎奴(nú )!」と思つた(💛)――。源(yuán )吉(jí )は、ハツ(🔃)キリ、(📶)自分たちの「敵」が分つた(🐊)。敵だ(🕺)! 食ひちぎつ(🤨)てやつても、鉈で頭をたゝき(📖)割つてやつても、顏の眞(zhēn )中をあの鎌で滅茶(chá )苦茶(🌄)にひ(📲)つかい(🔜)てやつてもまだ足りない「(🛎)敵」を、ハツキリ見た。それが「巡(🕢)査(🗯)(chá )」といふものと(🌝)、手をくみ合はせて(👧)ゐる「からくり」も! ウ(🕦)ム、憎い! 地主(zhǔ )の野郎! (♏)源吉は(🤼)齒(🎛)を(🏔)ギリ/\かんだ。
「そつたらご(♈)と(🍙)で百姓の貧乏な(🌡)ほるもんけア!」
母(🎟)親が眼をさまして、一寸(🍐)枕から(🏷)顏(🦆)をあげて、こつちを見(🌮)(jiàn )なが(♉)ら云つた。源(🚐)吉は火も、(🙁)もう燃え殘(🕵)りしかなく(🔽)て、自(👺)分が(🔺)寒くなつてゐた(🧔)のに(🏿)氣付いた。
(😱)石山が大聲をあげ(🍱)て聞いた。それで、一寸靜かにな(👉)つた。
誰(shuí(🕳) )か後(⛪)で野生的な太(tà(👘)i )々(🏸)しい聲(🔞)で(🚬)叫(jiào )んだ。さうい(🎙)ふ(🎂)瞬(shù(✖)n )間であつ(🥈)たので皆(💱)はその(🎏)方(⚓)を見(jiàn )た。――源吉だつた。
そこで、(🛢)それに「幹(gàn )部」の(🧔)ものが二(è(👒)r )人加(jiā )は(🔶)つて、(🕥)都(dōu )合(🍉)五人(ré(🦊)n )で「停車場(chǎng )のある町」の地主の家へ出掛(guà )けることになつた。それ(💤)から殘つた幹部が、百(bǎi )姓二、三人とで、村中の(🥃)百姓(🐡)家を※(「(🕯)廴+(🚊)囘(🐝)」、(💗)第(dì(🎷) )4水準(zhǔn )2-12-11)つて、(🥏)今迄の成行(😿)(háng )き(🐎)を話し、(🕌)愈(yù )※(二の字点、1-2-22)すつか(🤐)り(♑)手を組み合(🧦)(hé )は(🤙)せて、皆一緒に――一人(💘)も(🧀)地主へ裏(📎)切(👞)るものがないやう(🕡)に、ど(🥜)し/\(🚇)や(🤰)るこ(🔦)とにすると(🍨)いふ(🙊)ことを云つて(🤰)歩(bù )く(🆗)ことにした。
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