(🐪)もう一(🆑)つは、(♉)子夏の問い(🤼)に対する答えだが、それは(💵)、
「如何にも、(🕌)それは知者とは云えま(🤕)せぬ。」
「ど(🐈)うも恥かしい次第ですが、(🐣)思い(📨)当り(🍴)ませ(🌿)ん(🧀)。」
(小人が(🏄)つ(🛋)け上るのも、怨むの(🔞)も、また嫉妬心を起(📒)すのも(👆)、結局(jú(😜) )は自(zì(🚵) )分だけがよく思われ、自分(😺)だけが(🚇)愛されたいからだ。悪(🏂)の根元は何と(🎎)いっても自分を(🥦)愛(💱)し過ぎるこ(🔒)とにある。この根本悪(🐎)に眼を(🤫)覚まさせない限り、彼等は(🦓)どうにもなるものではない。)(🖋)
孔(kǒng )子(🌩)(zǐ )は、その日の儀(yí )式にお(⏯)ける(🥚)楽(🉑)長の不(🎫)首尾にもかか(👳)わらず、いつも(🚚)よりかえって朗らかな顔を(🍚)して、退出した。
孝を問う(🕳)
「樊(😨)遅!」
1(🌪) 孟(mè(💿)ng )武(🎊)伯、孝(😒)を問う。子(🤬)曰く、(🐰)父母は唯(wéi )そ(🐅)の疾(jí )(やまい)を(📝)之(🥡)れ憂う(🤠)と。(爲(wèi )政篇)
(🏑)門人た(🥕)ちが、(🚠)孔(🚂)子(zǐ )の(📞)こうし(🛤)た(🔁)教訓に(😯)よって、まじめに自己(⚾)を反(🍛)省す(💩)る機(🐠)(jī(🚺) )縁(🚜)を掴み得たかは、まだ(💜)疑問(🔫)であった。しかし、それ以来(🦀)(lái )、仲(⛄)弓の身(😰)(shēn )分や、彼(bǐ(🐪) )の父(fù )の(😮)素行(🌝)が、彼等の話(huà )題にのぼら(⚾)なくなっ(🕴)たこ(🚧)とだけはたしかである。尤(🗒)も、この(📝)事(🎰)(shì(🐉) )は、仲弓(gōng )自身(🐊)にとって(🐇)は、(🐺)どうでもい(🔓)い事(🕵)で(🔇)あった。彼(🔂)は(➖)ただ自ら(🛶)を戒慎することによって、孔(🧘)子の知(🦇)遇(yù )に(🥟)応(yīng )こたえればよかった(🌹)のだ(☔)から。
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