日本《オナニー インターバル》2行目ライン
オナニー インターバルあらすじ
とりあえず彼(⛪)はその手(🦏)紙に(🔳)目(🎴)を通(✳)して、(🐾)あの友人も無事(shì )、師鉄胤かねたねも無事(shì )、京(❓)都にある平田同門(🅱)(mén )の人たちのうち下(🈵)京(⛱)(jīng )しもぎょう方(fāng )面のものは(🏊)焼(🌗)け出されたが(😼)幸(🏳)いに(🐨)皆無事(shì )とあるのを確かめ(🏕)た。さらに彼は(🎂)繰り返し読ん(✅)で見(🏅)た(♌)。
天龍川てんりゅうがわ(🐦)の(👹)ほと(🎢)りに出て(🥚)からも、浪(👌)士(shì )らは武装を解こうと(🐃)しなかった(💗)。いず(🙌)れ(🚐)も鎧(🔗)兜よろいかぶと、あるいは(🍄)黒(hē(🧙)i )の竪烏帽(mào )子(zǐ(🍉) )た(💩)て(🔪)えぼし、陣羽織のいで(📏)たちである(🏉)。高(💒)く(😲)掲げた紅(🐏)白の旗、隊伍(🐏)を区別する(🏖)馬印(yìn )うま(🍣)じるし(👠)などは、馬(mǎ(🍔) )上の(🚤)騎(🕎)士が携(🐪)え(👿)た抜き身の鎗(🕶)や(🏹)りに映(🌠)り合って(💢)、その無(wú )数の群(qú(🍢)n )立と集合との感じが一(👽)行の(💀)陣容(🥚)をさかんにし(🍮)た。各(📛)部隊(duì )の護って行(➰)く二門ずつの大砲(pào )には皆(🏖)御(🤕)隠居の(⌚)筆の跡が鋳(zhù )い(🈲)てある。「発而皆中節はっしてみなせつにあた(🎌)る、源(yuán )斉(👠)(qí )昭(zhāo )書(shū )みなもとのなりあきしょ」の銘(🚗)は浪(🌼)士らが誇り(🍁)とするもの(💚)だ。行(háng )列の中(zhōng )央に高(gāo )く「尊(zūn )攘(rǎng )そ(🎗)んじょ(📭)う」の二字を(🗯)掲げた旗は、(🍋)陣(zhèn )太鼓(🔼)と(🚛)共に(🔪)、(🙅)筑(🏌)波以来の記念でもあ(🤵)った。参(cān )謀の兵(🔍)部は軍(jun1 )中第二班(bān )に(🤴)ある。采配を腰に(📭)さ(🦓)し、(🎚)甲冑か(🌈)っちゅう騎(😖)馬で、(🎗)金(🐁)(jīn )の三蓋猩(🔶)々緋(fēi )さんがいしょう(🦍)じ(🚋)ょう(🐈)ひ(🎀)の一段幡連いちだんばれんを馬(💫)(mǎ )印(yìn )に立て、鎗鉄砲を携える百(🔁)余人の(💵)武者を(👞)率い(🛒)た。総勢の(🦀)隊伍た(⚾)いごを、(⬆)第(🎞)一班から(🧢)第六(💙)班までの備えに編み、騎(qí )馬の使番に絶(🥞)(jué )え(😤)ず前後周囲(🐛)を(🧥)見回(huí )らせ、隊列の整頓せ(💚)いとんと(⛔)行進(jìn )の合図(👷)には拍子(zǐ )木ひょうし(🤷)ぎを用いることなぞ皆この(🌈)人の精密(mì(🤢) )な(✖)頭(🗃)脳から出(chū(🤥) )た。水戸家の元(yuán )側用人(rén )そば(🧔)ようにんで、一方の統(🕞)率者なる小四(😏)郎は(💩)騎馬の側に惣金そうき(🌍)ん(🚍)の馬印を立て、百人ほどの銃(🌭)隊(🔭)士(shì )に護ま(💎)もられ(🚋)ながら中(zhōng )央の部(🐼)隊(🔎)を堅めた。五十人ば(🌎)かりの鎗隊士を(🆚)従えた(😤)稲右(yòu )衛門(🧟)は梶かじの(➖)葉(➗)の馬(👝)印で、副(😸)将(jiāng )らしい威厳を見(🔓)せながらそのあとに続いた。主(⏪)将耕雲斎(zhāi )は「奉(fè(💞)ng )勅」の(🦏)旗を(⛔)先(⛹)に立(lì )て、(🌶)三蓋菱(🚓)(líng )さんがいびしの馬印(🌽)を立て(🏫)た百人(👭)ばかり(🏟)の騎(🐷)兵隊(💅)がその前に進(jìn )み、二(👔)(è(🐇)r )百(🐯)(bǎi )人ば(🚘)かりの歩(🦋)行武者の同(tóng )勢は抜(bá )き身(🎻)の(🧚)鎗でそのあとから続(😘)いた。山国兵(bī(🐼)ng )部父子(💞)はもとよりその他にも親(🉑)子で連(lián )れ(😧)だって従軍するも(🌪)のもあ(🍶)る。各部隊が護って行く思(sī )い思(🔒)い(🏝)の旗(qí )の文字は、(💀)い(🔩)ずれも水府義士(🛒)をもって(🚠)任(rèn )ず(💖)る彼(bǐ )らの面目を語っている。その中(📅)にまじる「百(🍩)花の魁さきがけ」とは、(🍍)中世(👧)以(yǐ )来(lái )の堅い(🗣)殻(què )からを(👭)割(🌬)ってわ(👔)ずかに頭を持(🤝)ち上(shàng )げようとするよう(😒)な、彼らの早(zǎo )い先駆感をあ(🙁)らわして見せ(🐜)ている(🌎)。
不(🚱)眠(🤮)不休と(🕧)もいうべき下諏(🥁)訪での一夜。よう(😑)やく後陣(zhèn )のものが町に到(dào )着(🚺)して一息(🚽)ついた(🏡)と思うころ(🦊)には、本陣(🦒)ではすで(🎪)に(🏎)夜立ちの行(🙆)動(🐴)(dòng )を(🕳)開始(shǐ(😬) )した。だれ(Ⓜ)一(yī )人、この楽(🏧)(lè )しい湯(🧜)の香のする町に長く踏(🍫)みと(🧚)ど(🦊)まろ(🗣)うとするも(🚗)のも(😵)ない。一(yī )刻も早(🍛)くこれを引き揚(🚕)げよう(🥅)とし(🗑)て(✉)多くの中に(🥉)は(🛑)ろくろく湯水を飲ま(🐥)ないも(😞)のさえあ(📏)る(👓)。
これ(⛱)には半蔵も答(🏇)えられな(🙉)かった。彼(🍓)は忘れ(🚞)がたい(🚔)旧(🤜)(jiù )師の(♐)ことを一時の浮沈(shěn )うき(🌚)しずみぐ(🔶)ら(🤨)いで一口に言(🔑)ってしまいたくなか(💆)った(📦)。ただ(🎌)あ(🔁)の旧(jiù )師(shī )が近く中(👄)津(🎐)(jīn )川を(🅾)去っ(🐸)て、伊勢いせ(📒)の方に晩(wǎ(🤭)n )年(nián )を(😎)送ろうとしている(🦁)人である(🙏)ことをうわさす(🦍)るにとどめて(🙋)いた。
三人(🐡)(rén )の(🎠)庄屋には、(📣)道中(zhō(😥)ng )奉行(🌮)から江戸に(🥉)呼(hū )び出され(😿)、諸(zhū(💈) )大名通行(🏥)の難(🍓)関(🔆)たる(📋)木曾地方(🌃)(fāng )の事情を(🎑)問い(♈)ただ(🐉)され(🎤)、た(🔲)と(🎵)い一(yī(👾) )時的の応急(jí )策たり(🦌)とも(🈺)宿(xiǔ )駅補助のお手当てを下付(fù(😻) )された意(🎛)味(🐪)が、このお触(🈂)れ書の発表で一層はっき(🗽)り(🔗)した。
「(✏)都(〰)に(🐠)育つ子供は違います(🐸)ね。」(🖤)
その(👛)時(🐰)、宿(🕉)泊(🧟)(bó )人数の(📚)割り(😐)当(dāng )てに村方(fāng )へ出歩(🎾)いてい(🎗)た宿役人仲(zhò(🥁)ng )間(jiān )も帰っ(🕳)て来て、そこへ顔を(🚩)見せ(💗)る。年寄役の伊之助(🕙)は(🍌)荒町あ(🥞)ら(🍃)まち(😈)から。問屋九(jiǔ )郎兵衛は(🧐)峠から。馬(mǎ )籠ではたいがいの家が浪(làng )士の宿(🎤)をすること(🔝)になって、万福寺(📲)あたりでも引(🥨)き受け(🎅)られるだ(📖)け引き受(🛳)ける。本(běn )陣(zhèn )としての半蔵の家はもとより、隣家の伊之助方(👍)でも向こう側(📶)の(🌒)隠宅(zhái )まで御用宿(xiǔ )と(⌚)いう(😾)ことになり(🐋)同勢二十一人の宿(🎌)泊の用意を引き受けた。
「お(🕍)そろしく早(zǎo )熟(🤼)なかただと見えるな。」
人(🕰)(rén )足一(💩)人を拾(shí(🏇) )っ(📲)て行く(🥓)にも、浪(🔂)士(🏗)らはこの調子だっ(😴)た。
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