○ (🔈)原(🌻)文の「(🍉)固」は、「窮(🥏)屈」でな(🛒)くて「頑(📳)固」だという説もある(👱)。
先師(💕)は釣(diào )りはされたが、綱はえなわはつ(🥟)かわれな(➿)か(🍗)った(🏌)。また矢ぐ(🈁)るみで鳥をとられるこ(👑)とはあったが、ねぐ(🔓)らの鳥を射たれる(👗)ことは(🍃)な(😽)かった。
「(🍗)やぶれ(💩)た綿入(😌)を着て、上等(děng )の毛皮を着ている者と並んでいて(🎚)も、(🛢)平気(qì )でいられるの(🛢)は由(yóu )ゆうだ(🏙)ろう(🔟)か。詩経(jīng )に、
二五((🍌)二三〇)(🔕)
「人材(cái )は得がた(💥)いという言葉(🐩)があるが、そ(🌯)れは真実(💣)だ。唐とう・(👏)虞ぐの時(shí )代(🏝)を(🥑)のぞいて、それ(✔)以後(🔣)では、周が最も人(🥘)材に(🔛)富んだ時(🚿)代で(🚈)あるが、(🆕)それでも十(shí )人に過ぎず、しかもその(🧢)十(🕷)人の中一(yī )人は婦(🕘)人(🏝)で、男子(zǐ )の賢臣は(🔣)僅(😡)か(⌚)に九(🚜)人(🎚)にすぎなか(🔛)った。」
○ 子路(😩)は(🚦)無邪気で(📀)すぐ得意になる。孔子(🙇)は、す(⛎)ると、必(bì(🐫) )ず(👒)一太(🥝)刀あびせるのである。
○(🐛) 本章(🧑)は「由ら(🤺)しむべ(💐)し、知らしむ(🎋)べか(🗻)らず」という言葉(🛶)で広く流(liú )布され、(🦋)秘密専制(zhì )政治の代(dài )表的(de )表(🎑)現であるかの如(🙁)(rú(🐪) )く解(jiě )釈さ(🌎)れてい(🔃)るが、これは原文の「可」「不可(🎂)」を「(🤼)可(kě )能(🔣)」「不(bú )可能」の意(yì )味(😁)にとらな(🌡)いで、(📪)「命(💃)令」「禁止(zhǐ )」の(🐊)意(yì )味(wè(💛)i )にとつたための誤りだ(👭)と(🕉)私は思(📠)(sī )う。第(dì )一、孔子(📙)ほ(🚙)ど(🚭)教えて倦(🚪)ま(🤹)なかつた人が、民衆(zhōng )の知的(de )理(🏖)解を自(🐶)(zì(🌂) )ら進んで禁(🚫)止しようとす(⬆)る(🔽)道理はない。むしろ(✴)、知(😮)(zhī )的(🔭)理解(🏂)を求め(🐴)て容易に得(dé )られない(🌽)現(xiàn )実(shí(💢) )を(👹)知り、それを歎きつつ、(🦕)その体(tǐ(🦍) )験に基い(⏭)て(🥓)、(🐣)いよいよ徳(🎐)治主義(yì )の信(🧙)念(niàn )を固めた言葉と(🐦)して(🍓)受(shòu )取るべきで(🚠)ある。
色(sè )よく招く。
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