○(🥅) (🔳)両端==首尾(🕌)(wěi )、(🐧)本末、上下、大小、軽重、精(♏)粗(cū )、等(děng )々を意味(wèi )する(🔂)が、(🎙)要するに委(wě(🤳)i )曲(🐟)をつくし、懇切丁寧に教(jiāo )えるとい(🔣)うことを(👽)形容して「(🌫)両(⛽)端をたたく」といつたので(📟)ある(❎)。
「恭敬な(🔞)の(🍣)はよいが、(🤰)それが礼(lǐ )にかなわ(📄)ない(📖)と窮(qió(💍)ng )屈になる。慎重(🍃)なの(🎨)は(🙁)よ(🎺)いが(🌷)、そ(🐳)れが(🐉)礼に(⛎)かなわ(🚺)ないと臆(👃)病(🛁)にな(🏅)る。勇敢な(💡)のはよいが、それ(🌮)が礼にか(🏽)なわ(🐡)ないと、不逞(chěng )になる。剛(🐋)直(zhí )なのはよいが、それ(🎼)が礼に(👽)か(✈)な(🐷)わないと苛酷(kù )に(🍮)なる。」
二五(二三(😞)(sān )〇)
○ (🙇)本章(🚐)は一六九章の桓(🅰)※(「魅(🦎)」(👴)の「未」(👚)に代えて「隹」、第4水(shuǐ(🧞) )準2-93-32)の難にあつた場合の言(🚫)葉と同(tó(📐)ng )様(🛸)(yà(🏷)ng )、(🧚)孔子(❇)の強(qiáng )い信(👮)念(niàn )と気魄(pò )とをあら(🛤)わした言葉で、論語の(🚀)中(⛲)(zhōng )で極めて(🐄)目(mù(🦋) )立つた一章である。
二(一八六)
三(sān )〇(一七七)
○(🔫) 誄==死(sǐ )者(zhě )を哀し(🍇)ん(🤲)で(🍄)そ(💲)の徳(🚶)行を述(shù(🎴) )べ、その霊前(🔪)に献(xià(🐪)n )ぐる言(🔎)(yán )葉。
○(🌾) 子路は孔(🕉)(kǒng )子が(🎨)かつて大夫(🛩)(fū(🆗) )の職にあつ(🍤)たので、(🐎)それ(📻)にふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(🚚)(zàng )儀(💘)を(🏹)行いたかつたのであ(🦀)ろう(🚜)。師(shī )匠思いの(😷)、出(chū )過ぎ(⏬)た、しかも病中に葬(zàng )式(🛐)のことま(🥜)で考え(🏣)る(🛅)ような先走(zǒu )つた、稚(🚓)気愛すべき子(🔅)路の性格と、それに対する孔子の(👤)烈しい、しかもし(🌲)みじみ(🍣)と(🔘)した訓戒(jiè )とが対(⛳)(duì )照(🌶)されて面白(bái )い。
「(🛃)かり(⛳)に周(✖)(zhōu )公(🧦)ほどの完璧な才能(néng )がそな(🚅)わっていて(🏥)も、その才能にほこり、他人の長所を認めないような人である(🙅)ならば、もう見どころのない人(ré(🥄)n )物だ。」
○ 子(🕗)路の(😷)祷りは、謂ゆる苦しい時(⌛)の神(🏁)頼(🤝)みで、(⬆)迷信的(de )祈祷以(🚽)上の(🍢)もので(🏄)は(😟)ない。それに対して(👌)孔子(zǐ )は(✊)、真(🍪)の(🔪)心の祷り、つまり(🥅)天地に恥じない人間としての精進こそは、幸福(fú )に到る道だ、(❌)ということを説(🗒)いた(🤡)。孔子の教(🚮)えには宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天」と(🐺)いう言(🍿)葉(🥒)は(💏)、孔子(zǐ(🔶) )によつて常に宗教(jiā(⏺)o )的(📀)な(⛎)意味に使われてい(🎌)る(🤜)の(🌋)で(📏)あ(⛔)る(📙)。
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