「田(🆗)川(chuān )君(jun1 )は、どうだね。」(😙)
次(➖)(cì )郎(🎼)は近(jìn )づい(🐁)て行(🎌)っ(🛎)て声(🚙)を(💉)かけ(🛁)た(🤒)。
(🤺)かれには、ま(🎦)っ(🥥)た(❣)く自信(xìn )が(🧕)な(🌦)かった(🐑)。白鳥会時(🥕)代の心(🕺)(xīn )の修練(liàn )も、友(🍆)愛塾の助手(shǒu )としての現(🍑)在の信(xì(🌰)n )念も(🌏)、こうした場(chǎng )合の態度を(🎡)決(jué )定(dìng )す(🖐)るに(🌱)は、何(💪)のた(🤠)しにもなら(🈵)なかった。かれがこれまで信奉しんぽうもし、実(⛄)践(🌞)(jiàn )じっせんに(😃)もつとめて来た、友愛・正義・自主・自律・創(chuàng )造(♌)、といっ(🐆)たよう(🈴)な、社会生(🎪)活の(🦔)基本的(de )徳目と(📞)くもくは、(🙉)今のかれには、全(quán )く力の(🎞)ない、空疎くうそ(🐤)な言葉の(🈚)羅列られつ(👌)でしかなか(🛳)った。そしてそこ(🎨)に気がつくと、(⛹)かれ(🦒)はい(🐭)よいようろたえ(📑)た。
((🚊)飯(🙊)島のよ(🚟)うな人間はとうてい救(jiù )えない。それにく(💵)らべる(👱)と(🕺)、田川(chuān )大作(zuò )のほうはまだ見込みこみ(💷)がある。)
「私(🍝)に言(yá(🥤)n )わせる(➖)と、そ(👄)れは(🐁)、君らに、ほんと(🛋)うの意(yì(🌿) )味で自分をたい(🏪)せ(💋)つ(♌)にする(🌺)心がな(🤗)い(🔎)からなのだ(⛔)。言いかえると、(😯)君らに(🈶)は、自分(🍻)で(💗)自(🏫)分をたいせつ(🎇)にす(🆙)る自主性というものがまるでな(👄)い。さらに言いかえ(🍵)ると、君ら(🏃)は多数をた(🛋)の(⚽)み、多(duō )数(shù )のかげにかくれて、何(🌮)(hé(🕔) )より(🆖)もたいせつな自分の良(liáng )心を(♑)眠らせることに平(🥢)気な人間な(🌾)のだ。私は、現在(🌘)の日(🍎)本(👚)人(rén )の(🗓)大多数(⤴)(shù )がもっ(🎄)て(🏂)いる(💊)最(😺)(zuì(🤶) )大の弱点を、(💮)君らの今朝(🔸)の起床の(😞)様(🛠)子でまざま(🚇)ざと見せつ(🕔)けられたような気がして(🆗)、(🕵)全く(🕰)、(🏆)暗然あんぜんと(🎪)な(🐝)らざる(🕯)を得(dé )なかったのだ。――」
「板(bǎn )木を打つのは、もうこれでおしまいにしましょう。これで起(qǐ )きな(🏗)けれ(🅰)ぼ、ほっと(😿)くほうがいい(✝)んです。」
と、大河(hé )は槌をふるいな(😿)がら、こたえた。
「お(💨)それ入りま(💋)す。では申しあ(🌑)げま(🐁)すが、実(shí )は国も(🥊)とに(🤽)おり(⛷)ま(🗡)したころ、(🤑)いつも(🎎)師(🏫)匠ししょうに(😑)、鐘(zhōng )をつくなら、鐘を(🥣)仏(fó )と(🏢)心得て(🦃)、そ(🛶)れにふさわし(🍡)い心のつつしみを忘れてはならぬ、と(🚻)言(🎼)い聞か(🗡)されてお(📷)りましたの(📠)で、今朝もそれを思(sī(🎛) )い出(chū(🏼) )し、ひとつきご(〰)とに、(🚶)礼(lǐ )拝らいはいをしな(⛽)がらつ(🎫)いた(🈳)までで(🐓)ござい(🐊)ま(🐱)す。」
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