(🎽)巫馬期があとでそのことを先師(🥐)に(📭)告げると、先(📘)師(🤑)はい(🤚)われた。――
曾(👈)先生がいわれた(🤳)。―(✖)―
三(二(èr )〇(👼)八(👚)(bā ))
「社会(huì )秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によって(🌊)ひき起され(📝)がちな(🗳)ものである。しかしまた、道にはず(🎩)れた人(rén )を憎(🌼)(zēng )み(🚤)過ぎることに(🖨)よって(🥄)ひき起(👞)されることも、忘(♍)れ(💚)てはな(🕤)らない。」
「何という荘厳さ(🚞)だ(🛵)ろう(😌)、舜(🔢)しゅん(🎹)帝(dì )と禹う王が天下(xià )を治(🍾)められたすがたは。し(🛏)かも両(liǎng )者共(🌈)に政(zhèng )治には何(😹)のか(🍲)かわりもないかのよう(♓)にしていられ(📧)たのだ。」
「ぜ(📃)い(👸)たくな(🏈)人(rén )は不(📡)遜にな(🍚)りが(🔶)ちだし、(💷)儉約な人は窮屈になり(🚗)がちだが(🤖)、ど(🌭)ちら(💀)を選(xuǎn )ぶかと(😈)いうと、不遜である(♉)よ(🕚)り(🏰)は、(🖤)まだしも窮屈(qū )な方がいい。」
大宰たい(📸)さ(🗞)いが子(🎈)貢にたずねていった。――
「由(🗑)ゆうよ、(🙂)お前(qián )の(🏳)こ(🔰)し(🛬)ら(🤵)え事も(🤝)、今(🆒)にはじま(🥪)ったことで(🌛)はないが、困(🌬)(kùn )った(😽)ものだ。臣(⏬)下(xià )のない(🔵)者が(🤤)あ(🎷)るように見(jiàn )せかけて(😘)、いっ(🚘)たいだ(🔴)れをだま(🐡)そうとするのだ(👖)。天(tiā(🌛)n )を欺こ(🕕)うとでもいうのか。それ(🚈)に第一、(✂)私は、臣下の(🔸)手で(🤯)葬ってもらうより、むしろ(❣)二(èr )三人の(🤔)門(🍋)人の手で葬ってもらいたいと(🍡)思って(⌛)いるのだ。堂々たる葬儀を(🃏)し(🕍)てもらわなくても、まさか道(dào )ばたでのた(🛍)れ死したことにも(⛓)なるまいで(🚵)はない(🤮)か。」
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