「1(🥖)詩でも音楽でも、究極は(🗡)無邪(xié(🍴) )の一語に(🕧)帰す(😳)る。無邪に(🔚)さえなれば(🌽)、下手(shǒ(🖖)u )へ(🕛)た(🔀)は(💝)下(xià )手なり(🐥)で、まことの詩が出来、(👓)まこ(📮)と(🏐)の(🥑)音楽が奏(zò(😱)u )で(🦒)ら(🎓)れる(🏮)もの(😻)じゃ。この自明の(🗼)理が、(🌷)君にはまだ体(🚮)得出来ていない。腕は達(🎱)(dá )者だが、惜し(🌨)いものじゃ。」
(🧦)孔(🌚)子は、(⛱)少し調(🙏)子を柔らげて云った。
「樊遅!」
元(😍)来(〽)孔(💩)子はユーモリストではなかっ(🚫)た。だ(👙)か(🔂)ら彼は、生真面(miàn )目(🌉)(mù )に考(👈)えて(🥝)、そんな(Ⓜ)こと(🏠)を思(💞)(sī )いついたのである。し(🐋)かし、思い(🧝)つい(👢)て(📨)見ると、いかにも(🤝)可(kě )笑(xià(🤓)o )しかった(🧝)。彼は思わ(😢)ず(✌)微笑(xiào )した(📹)。同時(🎇)(shí )に、何(🥛)と(🎙)なく自分に(📮)は(🙎)ふさわしくないような気がし出した(🛴)。たしかに彼の(🍗)ふだんの信(🔈)念に照(🌘)(zhào )ら(🥤)すと、それは決して気持のい(🤛)い策だと(🗺)は云(yún )えなかったので(🤩)ある。そこに気(🎗)がつ(🈚)く(😨)と、彼(bǐ )は(👀)もう笑わなかった。そ(🕊)して(🧟)、(🎥)ゆっ(🆑)くりと、もう一度考えなおした。しかし、それ以上(🥕)のい(🔦)い考えは、どうして(🔼)も思い(⚾)浮(fú )ば(⛩)なかった。
「お買い(👬)上げになるのでした(🛏)ら、すぐ(🍉)あたって見(🕍)ましょうか。」
樊遅(chí(🔢) )は何の(🛁)ことだ(✅)がわ(📣)からな(💓)かった。「違(wéi )わない」という(😲)の(💣)は、親の命令(🌩)に背(🚝)かないという意(yì )味(👀)にもとれるが、孟(🤝)(mèng )懿(yì )子(zǐ(🧗) )には、も(🆗)う親はない(📝)。そう考えて(⛑)、彼(📋)は手綱を(🐝)さ(👶)ばきながら、し(🤛)きりと首(🎧)(shǒu )をひねった。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門を(🎿)出でては(🔓)大賓に見ゆるが如(🚿)く(👇)し、(🤩)民(mín )を使うには大(🏨)祭に承く(〰)るが如(⬇)くせよ(🎡)。己の欲せざる所(suǒ )は(👘)人に施す(👯)こと勿れ(🗯)。邦に在りても(👀)怨なく(🤹)、(🐘)家(jiā(🛄) )に(👢)在り(👝)て(💽)も怨なからんと。仲(🌟)弓(📿)曰く、(🌠)雍(yō(😘)ng )不敏なりと(♌)雖も(👈)、請(qǐ(🕯)ng )う斯の語を事(📨)(shì )とせんと(顔(📋)淵篇)
(🔺)季孫(sūn )きそ(🚐)ん(🕤)、叔孫(🦓)しゅくそん、(🚐)孟(🤥)孫もうそん(🐐)の三氏は、ともに(🥖)桓(👘)公(gōng )の(🎊)血(🤣)(xuè )すじをうけた魯の御三家で、(💏)世(🏗)にこれを三桓(🍜)(huá(🚦)n )かんと称した。三(🐅)桓は、代(🌧)々(📹)大夫(🔇)の職を襲つぎ、孔子(zǐ )の時代には(❔)、相むすんで政治をわ(🙏)たくしし、私(sī )財を積み(🌠)、君主を無(🛍)(wú(🏫) )視(📞)し、あ(🎩)るいは(😄)こ(🤙)れを追放(🕑)するほ(📷)ど(🤴)、(⛅)専(zhuān )横(😋)のかぎり(🦍)をつくして、国民怨嗟の的になっていた。
樊遅は(🌘)、案外平凡(fán )だ(♏)と(🕝)いう感(gǎn )じがし(🌓)て、(🎾)こんなことな(🛥)ら、あん(🗨)なに考えるのではなかった、と思っ(🚯)た。
「(🛵)先生のお眼(💛)にぶッ(💕)つかると、すぐ手(👪)もとが狂(kuá(📣)ng )い出し(😵)て(😇)来(🐝)るのでございます。」
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