源(⬇)吉(🦐)は(🈚)返事も、相槌(chuí )も(🎄)うたず、にゐた。母(🕟)親は、それから、聲をひ(🛑)そめて(🏗)、
源吉(🌫)達は、もう雪(💠)(xuě )も(🌶)固まつ(⌚)たので、山へ入(rù )る時期だつたけれども、この方(🍚)が片付くま(🛌)で行け(😲)なかつた。それ(🤷)に今(🎟)では皆、(👭)そんな處で(🔑)ない(⭕)、(🐱)と思ふほど、興奮(🚱)してゐた(📼)。石(shí(🈸) )山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりして(🌩)ゐるうちに、(♐)殊に若(📿)(ruò )い百(bǎi )姓などは、(🔘)「地主つて不(bú )埓(liě )だ!」(🤭)さう(🐹)いふ理窟の根據(jù )が分つてくる(💃)のが(🌩)出てきた。始め「(📏)さうかなア」と思つて、フラ/\した(🚴)氣持の(👺)も(📙)のが、「野郎奴(😞)」などと云つてき(🚅)た。澤(zé )山集(🏫)ること(🍍)がある(🍚)と、校(xiào )長(🌻)先(xiān )生(shē(🍲)ng )は、手振(zhèn )り(👁)や、身(😸)振り(📟)までして(🌭)、「佐(😦)倉宗(🌚)五郎(🌞)(láng )」や「磔茂左(zuǒ )衞門(mé(🎹)n )」な(💶)どの義民(💵)傳(🕔)を話し(🍶)てきかせ(🕥)た。それが(㊙)、處が(🌇)、理(💧)窟(🤑)なしに百姓の頑固な岩ツこ(🕤)ろのやうな(㊗)胸の(🍫)すき(🎛)間々(🍧)々から、にじみ(🧗)入つて行(🍚)つた。それ(🎬)から、(✌)笑談のやうに、「北海(👢)道の(🛠)宗五郎」(🌰)と(🖲)いふ奴が(🥚)、(🐳)何(🍀)(hé )處かから一人位は出た(⛪)つて(🌃)惡くない(💙)だらうさ、と(😖)云つた(🤧)。すると、朴訥(🔬)な百姓は、(🧢)眞(👛)(zhēn )面目に、考へ(📥)こ(😌)んだ。
「それこそ本當にめし(🤪)も(✝)喰(cān )へ(📩)ねええんた事(shì )始まるべ(🐽)よ。」
「あの(🕖)腹(📺)の子(🌘)んしな(🚭)。」と云(yún )つた。
(✈)長い冬が來た。百姓は今年の(🐋)不作の埋合せをしなければな(👹)らなかつた。
(😺)そこで、(📬)それに(🍺)「幹(gàn )部(📠)(bù )」(🍙)の(🧓)ものが二(è(🕤)r )人加はつ(🕳)て(🥖)、(🚇)都合五人(rén )で(💮)「(😫)停車(💿)場のある(🦌)町(🕥)(dī(🔝)ng )」の地主の家へ出掛(🐟)(guà )ける(👿)こ(🧐)とに(🍁)な(🏘)つた。それから殘つた幹(gàn )部(bù )が、百(💣)姓(xì(🥂)ng )二(🔹)、三(sān )人(rén )とで、村中の百姓(xìng )家(jiā )を※(🥙)(「廴(👔)+囘(huí )」、(😅)第(dì(🚸) )4水(shuǐ )準(👬)2-12-11)つて(😡)、(🙅)今迄(qì )の成行きを(🌸)話し、愈※(二の字点(🤫)、1-2-22)すつ(🐰)かり手を組み合はせて、皆(📽)一緒に――一(yī )人(rén )も地(⏪)主(🏝)へ裏切るものが(💊)ない(🕐)やうに、(🧘)どし/\やることにするといふこ(🏢)と(🛴)を云(🕓)(yú(🎽)n )つて歩くこと(♏)に(💛)した(🐷)。
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