孔(kǒng )子(🔦)は、むろんそれを聞きのが(🏻)さなかった。彼はき(⛲)っとなってその門人(💯)にいった(⭕)。
樊遅は(🍸)、(💙)案外(wài )平凡(🏧)だという感(👝)じがして、(🤺)こんな(🐃)こ(🕌)とな(🚈)ら、あんな(🐊)に考(🌻)え(😂)る(✒)の(⌚)で(😉)はなか(➡)った、と思った。
「何(hé )、弁(🛑)舌?――(🚦)弁など、どうでもいい(🤧)で(🥡)はな(🀄)いか。」
「それが実に妙なきっかけからでございま(🧢)して……」
「それは、(🚱)もう度々(🍗)のこ(💗)とで、(👹)私と(📳)しても考(🐳)え(🗡)ずに(🏀)は居(jū )れ(🌱)ませ(🈚)ん(🍏)。」
(楽長は、最高の技術は(🐲)手や喉から(🦄)生れるものでな(🚻)くて(🏌)、心から(📹)生(🥑)れ(⛅)るものだ、という(🌜)事(🐋)(shì )だけ(🚔)は(👔)、どうやらわか(⚓)ったらしい。彼の(🔞)音(🚻)楽も(👬)これから(⬜)そろそ(🏢)ろ(🥨)本(🔘)物(wù )になるだろう。だが彼(bǐ(🙁) )は、私(🍧)の音楽論がそのま(🐏)ま人(rén )生(🙆)論でもある、というこ(⏺)とには、まだ気がついてい(🌫)ないらし(🍨)い。究極(🦓)(jí )の目(mù )標を音楽の技(🌖)術に置(🍽)いている彼(bǐ )とし(⛄)て(🔔)は、或は(😘)やむを得(dé )な(👱)いこと(🕕)かも(🦀)知れ(🌊)ない。しか(🎃)し急(jí(💚) )ぐことはない。い(🧔)ずれは彼(bǐ )も、人生のため(🏩)の音(yīn )楽と(🐌)いうことに目(mù )を覚ま(🔔)す時が来る(⭕)であろう。彼は元来真面目(mù )な人間な(⏬)のだから。)
(礼に(🤾)そむくわけに(🗿)は行か(🌄)ない。しかし、無道の(⛎)人(🚹)に招かれて、(💁)たとい一日たりともこれを相(🥖)(xiàng )たす(🏻)け(🤐)るのは士の道でない。況(🚈)んや(🌞)策を以(🥁)て乗じられ(🚴)るに(🖍)於(yú )てをや[#「於てを(🐴)や」(💲)は(🍝)底(dǐ(🔓) )本で(🛵)は「於ておや」]である(⛎)。)
(🔸)楽(🔀)(lè )長(🏑)(zhǎng )はうなず(🗄)くより仕(🎮)方がな(👂)かった。孔子はそこでふたたび楽(🚱)長を座につ(👬)かせて、(🚪)言葉をつづ(🚱)け(🎭)た。
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