越(🆎)前(qián )永平(💚)寺えち(🛐)ぜんえいへいじ(🎻)に奕堂(👍)え(🔠)きどうという(😉)名(🐞)高い和尚(😄)おしょう(🥇)がい(🍻)たが、ある朝、しずかに眼をとじて、鐘楼しょ(🚤)うろ(🐹)うか(☝)ら(🎩)き(✔)こえて来(⛰)る鐘かねの音ねに(🤪)耳を(🐩)すまし(🛹)てい(💡)た。和尚は、今朝(🏕)の鐘(😉)の音(🈵)(yīn )に(🛀)は、いつもにない深いひびきがこ(🧡)もってい(🐦)るような気がし(🚮)た(🍾)のである(😻)。
次郎(📴)は、(🏳)その(🔆)中(zhōng )の「ぼくのほう(📶)はたぶん(🎐)変更は(🛍)あ(💱)るま(💌)い(💨)と思(👔)うが」という文(✝)句が気にな(🚃)っ(🎠)た。もし恭(🥖)(gōng )一だけの考(🐌)えで日取りがきめら(❣)れ(🎏)るも(❤)のだったら、そ(💖)んなあ(👮)いまい(💵)な言い(🖋)かた(🚪)をする(🗜)わけがない(🐙)。これ(🔓)はだれかほかの人の都合(🤲)(hé )を念頭にお(🆓)い(🎹)てのことらしい、もし(🍸)そうだ(🆓)とする(👏)と、(🚝)そ(🏨)れは道(dào )江みちえの着(🔩)京の日(rì(💃) )取りにちがいない(✏)のだ。
「ぼ(🕧)く(🎳)も(🕵)そうだと(🎯)思います。命(mìng )令者に依(yī )頼いらい(🍡)す(🏯)る代(💓)わ(⏩)りに、多数の力(❗)に依(🚻)頼(lài )するんでは、自(zì )治とは言えませんからね。」
「(🔏)例に(🍓)よって、指導者(zhě )がいるようで(❔)すね。」
静坐は十分足(💡)らずで終わっ(🐥)た。
(⛅)大河は、それで(🐐)も同じ(🤵)調子(zǐ )で打ちつづ(🤖)けながら、
「先(xiān )生(shēng )もそう(♏)お感じでしたか(🛬)。」
塾長室(⚡)の掃(sǎo )除(chú )は、朝倉(🐓)先生夫妻(🐖)が(🛃)、空(⚾)林庵の掃除をすました(🌱)あと(😢)、給(🛤)仕の河(🙃)瀬かわせに(✒)手(💣)つだっ(🤳)ても(✳)らって、自分(fèn )たちの手でやるこ(😻)と(🔎)に(👒)なっていたが、次郎(🌕)も、都合がつき(🦅)さ(🕦)えす(😘)れば、(🧟)手(shǒu )つだ(☝)うことに(💯)して(🙄)いたのであ(🥇)る(🎞)。
「その実(🐅)際を、お(🏤)たがいに鍛きたえあうのが、ここ(🍆)の生活だろ(🎄)う?(🉐)」(🥪)
道江(🥊)という一(😯)女性(🏆)が、間もなく(⛴)、(🙉)自分の目(🌰)のまえに現われるという(🤲)小さなでき(💗)ことの(🔯)予想(xiǎ(⛵)ng )、――大きな人間社会の運(yùn )行うんこうの中(zhōng )では、まっ(🖇)たく(🎗)どうで(🎪)もいいよ(🈹)うな(🔗)、そうした小(xiǎo )さなできごとの予(🅰)想よそうが、どうしてこれほど(🔌)までに自(🛬)分をま(📐)ごつかせ、自(zì )分(fèn )の不断の心(xīn )の修練(🍾)を無力にするのか。どうし(👌)て、現(🕣)在友(👹)愛塾におおいかぶさって(🏐)いる深(shēn )刻な(🍾)問題(🏁)(tí )以上に(👻)、自(🔕)分の心をなやま(😮)すのか。女(nǚ )性とは、恋愛れん(🤯)あいと(🔯)は、いったい何だろう。それは、こ(❔)れ(🏒)まで自分が考え(❣)て来(lái )た(🌛)人(rén )間生(🙍)(shē(🌒)ng )活の秩序とは、全(🌊)(quán )く次元(🤚)のち(👻)がった秩序に属(shǔ )す(🐠)るものだろうか。
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