(😎)ところ(🤼)で、かれの(🔯)言(🗿)(yán )葉が終わ(🥏)るか終(🖍)わら(😦)ないうちに(🕸)、二三(⛰)の室から(🐄)、急に(♋)さわが(⏯)し(📈)い(🍶)人声や物(🍔)音が、廊下を(😎)つたってきこえだした。
そのあと(🈴)、(💯)八(bā )時から正(🍞)午まで、「郷(xiāng )土(tǔ(🙅) )社会と青(🍡)年(🕵)生活」という題目で、(➕)朝(cháo )倉(💘)先生の(🕊)講義が(🤡)あり、午(wǔ )後は屋外(📱)清(❗)掃(sǎ(🍈)o )せい(🛣)そうと身体検査、夜は(🌄)読書会や室内遊(yóu )戯ゆ(🦁)うぎなどで、開塾(shú )第一日(rì )の行事が終わった。
(🕊)塾生(shēng )たちは、かる(⚽)くと(🗄)じたまぶた(🚥)をとおして、窓の(😞)すりガラ(⭐)ス(⏸)に刻々に明るくなって行く朝(🛥)の光を感(🐢)じな(🛳)がら、つ(🈂)ぎの言葉を待った。軒端のきばに(😊)は、雀(👦)がちゅんち(📮)ゅんと、間を(🕣)おいて鳴(mí(🛑)ng )きかわしている(🚀)。
朝(cháo )倉(🚁)先(👌)生(🔉)は、(🛥)かつて(🚵)次郎(láng )に、「(➰)現在(🙃)の日本(🐢)の指導層(🐩)の大多数は(🔱)、正面からは全く(😥)反対のできない(🏣)よ(📓)うなことを理由に(🛒)して(🤬)、自分(fèn )たちの立(⏩)(lì(🚀) )場を正(zhèng )当化したがるきらいがあるが(🏵)、そうしたずるさは、(📅)ひとり指導層だけに限られたことではない(🔩)ようだ。た(🎍)い(🍿)ていの日本人は、何かというと(👎)、表面堂々とした(🍑)理由で自分の行動を弁護したり、(🗒)飾(shì )かざった(🏑)り(📖)する。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分(🏽)自(zì )身の良心をご(👅)まかし(🤙)ている。そ(🤣)れ(⏰)をずるいなどとはちっとも考えない。こ(🔑)れはおそ(📷)ろ(🤗)しいことだ。友(👔)愛塾(🎱)の一つの大(⛰)(dà )きな(🤴)使(🚉)(shǐ )命(😪)(mìng )は、共同生(🥛)活の実(shí )践じっせ(🥝)ん(👡)を通(tōng )じて、青年たち(🍜)をそう(🚖)した(🛵)ずるさか(🏌)ら救い、真(🚤)理に対して(🔉)もっと誠実な人間にし(🌓)てや(🛰)る(🕝)こ(🦗)と(🏖)だ。」というような(🖋)意味の(🔡)ことを、い(🔮)ったこと(⤵)があったが、(🍼)次郎(🗒)は、便所の中(🛠)(zhōng )から、飯島のう(⬛)しろ姿(😺)(zī )を見(🏚)(jià(👧)n )おくり(👧)な(🗜)がら、そ(🎽)の言葉を思い(🥫)おこし、今さらの(🐔)ように、大きな(😾)困難(nán )に(🌻)ぶっつか(🎸)ったような気がし(📩)た(🥟)のだった。
「強(🤽)制され(🐼)る(😾)と、どんな(👴)不合理なことに(👏)でも盲従も(🤷)うじゅ(🥏)うする。おた(❗)がいの相(🍪)談に(🐛)任さ(🤶)れる(📠)と、なま(♓)け(🚓)られるだけ(🍚)なま(📊)ける(📗)工夫を(🚉)する。も(👨)しそう(🛬)いうこ(🐣)とが(🎴)人(🖨)間(jiān )にとってあたりまえのこと(🖥)だと(🏏)して(🌑)許さ(🈹)れるとすると、いったい人間の自主(🥦)性と(🛤)か良(👧)心とか(🍻)い(🐙)うも(📷)のは、ど(🐿)うい(⬆)う意味を(😕)も(🥠)つこと(🚓)にな(🐛)るんだ。いや、いつになっ(🗓)たら、人間(🙉)はおたがいに信頼(🈲)しんら(🍻)いのできる共(📧)同生活を営いとな(👾)むことが(💱)でき(🏎)るようになるんだ。」
「ちょっとぼくに(😨)打(dǎ )たしてみてくだ(🎡)さい。」
そ(🍈)して、次郎のほうを(🐈)ちょっとぬすむように見(🎊)な(🤱)が(🤛)ら、
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025