先生は、次郎(láng )の顔を見ると、手帳を(🎳)ひらい(📁)たまま、たずねた。
「ええ(🅱)、とくべつ露骨(gǔ )ろこ(🔠)つなよ(🉑)うで(😒)す。」
すると、(🤬)ちょうどその時(🔲)、(🗣)事(shì(🏔) )務室に人の(🤛)足(🐏)音(yīn )がして、(👛)仕(🚱)切りの(👂)引き(😣)戸(🚁)を(🔂)軽くノ(💸)ックする音がきこえ(🐾)た。
朝(cháo )倉先生(🎓)は、かつて次(cì )郎に、「現(xiàn )在(🕓)の日本の指(zhǐ )導(❤)層の大多数は、正面から(☔)は全く(🤛)反対ので(🛴)きないような(🐫)こ(📎)とを理由に(⏯)して、自分(fè(🛂)n )たち(🦐)の(🌠)立(🔯)場を正当化(❓)したがるきらい(🐗)があるが、そうしたずる(🔽)さは、ひとり指(😪)(zhǐ(🐘) )導層だけに限(xiàn )られた(✅)こと(🔙)ではないようだ。たいていの日本人(🌡)(ré(🚸)n )は、何かとい(🧛)うと、表面(mià(🌷)n )堂(👫)(tá(👴)ng )々とした理由(🚌)(yóu )で(🚕)自分の行(háng )動(dòng )を弁護(🥢)(hù )したり、飾か(🕔)ざったりする。しかも、そ(⚪)れ(🎰)で他人をごま(♿)かす(🈲)だけでなく(🌦)、自分自身の良心をごまかしている。そ(👱)れをずる(💺)いなどとはちっとも考えな(🍵)い。これは(🌗)おそろしいことだ。友愛塾(shú )の(⬇)一(📣)つ(🛒)の大(📲)きな使(shǐ )命は(🥔)、(🚰)共同生活の実践じ(🌻)っせんを通じて、青(qīng )年(🍙)た(🏊)ち(🍦)をそう(🚾)したずるさから(🍄)救い、真(🌡)理(📏)に対(duì )し(🌩)て(🌕)もっと誠実な人間にして(🤼)やることだ(🍴)。」というような(🎞)意(㊗)味のことを(🍛)、い(🌥)ったこ(🀄)とがあったが、次(🉑)郎は、便所の中(🦅)から、飯島のうしろ姿を見おくりな(🌩)がら、(📂)その言(⏮)葉を思い(🍗)おこし(🔺)、今さらの(🔢)ように(🔪)、(🌽)大きな(🌶)困難に(📵)ぶっつかったよう(🈲)な気(🌠)がした(📙)のだった(🕒)。
「飯(🐴)島な(🍎)んか(👓)も、そうだろう(✒)。」
「その実(shí )際を、おたがいに鍛き(➰)たえあうのが、(🛳)ここの生(🎱)活(huó )だろう?」
次(🏽)郎は、いきなりぴしりと胸(🏹)(xiōng )に笞(📮)(chī )む(✨)ち(🚓)をあ(🐗)てられたよ(⏩)うな気が(🧒)した。かれ(❗)の眼には(⛷)、大(📰)河の、今(👌)(jīn )朝(👄)のしずま(🏕)りきった静(🦏)坐(zuò )の姿(zī )がひとり(🕦)でに浮(🎾)うかんで来た。むろ(✒)ん、先生に返(fǎ(⛰)n )す言(yán )葉(🖊)は見(jiàn )つからな(💞)かっ(🔃)た。先生は、す(😁)ると(🚝)、微(wēi )笑(xiào )びしょうしな(🥢)がら(👐)、
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