バラエティ番組《産婦 人 科 ポルノ》2行目ライン
産婦 人 科 ポルノあらすじ
次郎は(😸)、そ(🛐)の中の(🌐)「ぼくのほ(🎍)うはたぶん変(💥)更(gèng )はあるまいと思(sī )うが」と(🏚)いう文句(🔭)が気(🈁)にな(🎮)った(🌪)。も(🐣)し(😻)恭一(🙁)だけの考えで日取りがきめられるもの(🈳)だったら、そん(🛩)なあ(🎫)いまい(♋)な(🎯)言(🍒)(yán )いかたを(⛄)す(🔥)るわけが(💁)ない。これはだれかほかの人の都合を(🤗)念頭(🥜)においてのことらしい、もしそうだとすると、それは道(➿)江みち(✍)えの着(zhe )京の(🧜)日(😔)取りにちがいないの(🔠)だ。
やがて朝食の(🐒)時間(jiān )になった。次郎(láng )は箸はしをにぎっている間も、ときど(👴)き眼(yǎn )を(🕦)つぶって、何か(🐝)考える(🥫)ふう(🚗)だ(❌)った(👓)。
「や(🈲)んやと頼たのま(🛰)れまし(🗂)たが、(🗳)断(duàn )わることにしま(🚋)した。」
先(📜)生(shēng )は、しかし、まもなく顔を(🌩)ま(🌷)っ(🚑)すぐにし(😄)た。そし(🌞)て(❤)、これまでの激しい調(diào )子とは(🍑)う(📎)って代(dài )わった、沈(🔳)し(🧡)ず(📍)んだ調子(🛩)で言(yán )葉をつづ(⛄)けた。
静坐は十(🏾)分(fèn )足ら(🐄)ずで(👢)終わった。
しかし、かれ(👢)にとっ(🙋)ていっそう不安に感(📗)じら(🔙)れたのは(🔟)、今朝の板(⏰)木(mù )の打ちかたについて、大(🍬)河(hé )無門がぬれぎぬを(😾)着せられていることであ(⛅)った(😸)。
やが(🐾)て、最(😠)後(hòu )のひびきが、(🕗)澄すみわ(🕶)たった空(📫)に消え入るの(♑)を待って、和尚(shàng )は(🍍)侍僧(sēng )じそうを呼んでた(🖕)ず(⏺)ね(🍏)た。
そ(🎧)れから、ちょっと柱(🦁)時計(🍦)をの(🤠)ぞき、(🥘)
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《産婦 人 科 ポルノ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《産婦 人 科 ポルノ》?
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Q6《産婦 人 科 ポルノ》評価:
A また、(⏳)こんな話も聞い(🐢)た(🍐)。
Aその妙(🗺)に力(💁)張(⛔)りきばつたやうな声(🈯)を聞くと(🗒)、裏(📸)口の方で(🏡)盥の上につ(🦐)くばつてゐる母親(🥏)に(💀)も、忰が(🔎)怒つ(🌪)た時にする(🍧)だゞツ児じみた表(㊙)情が、はつきり想像(😊)出来るの(🏕)であつた。
A 店へは(🐟)いる(🚩)。「いらっしゃい」などと(🍄)言わ(♊)れ(🏑)て店の者に(🗒)笑(🚧)顔で(✳)迎えら(🌥)れた(👆)のは、(🚷)あれは昔(📨)の事(⏲)だ(🙉)。いまは客の(📓)ほう(🥤)で笑顔をつく(🐓)る(🏉)ので(🔓)ある。「こんにちは」と客のほ(🧞)うか(⏸)ら店のお(🌿)やじ、女中(📓)な(💅)どに、満面卑屈の笑を(🕖)たたえて挨拶(🍕)して、そうして、(🛰)黙殺さ(🙇)れるのが(➰)通例にな(🎒)っているようである(🙄)。念いり(📹)に帽子を取って(💭)お辞儀を(📅)して、店(🤓)のおやじを「旦那」と呼(🌗)んで、(🍠)生命(😷)保険(🖐)の勧誘にでも来たのかと(🛷)思わせる紳士(🧗)もあるが、これ(⏹)もまさし(😧)く酒を飲みに来たお客であって、(🕕)そうして、やは(🏟)り(🔼)黙殺さ(🕯)れるのが通例(📺)の(👲)よ(🕰)うになっ(🖱)ている。更に念(🥃)いり(㊙)な奴は(😬)、はいるなりす(⤴)ぐ、店のカウンタアの(♐)上に飾られてある植木(💶)鉢をい(🙊)じく(🔙)りはじめる。「いけないねえ、少し(✏)水をや(💵)ったほ(⏳)うがいい。」(🗽)とおやじ(💺)に聞えよ(📩)がし(♐)に呟つぶやいて(😹)、自分で手(🏺)洗いの水(🖲)を(🤝)両手(😍)で掬す(🤘)く(😃)って来て、シャッ(🎪)シ(🚴)ャ(🎯)と鉢(❇)にかける。身(🍲)振(🍍)りばかり(🧢)大(📷)変で、鉢の(💍)木にかか(🕴)る水(🔏)はほ(🕒)んの二、三(🥜)滴だ。ポケットか(🐔)ら鋏はさみを(🧞)取り(🚵)出して、チョンチョンと枝を剪きって、枝ぶり(😇)をととのえる(💓)。出入(🚕)りの(⛎)植木屋かと思うとそ(🍦)うでは(💬)ない。意外に(🤥)も銀行の重役だったりする(🍏)。店のおやじの(🍥)機嫌をとりたい為に、(🎚)わざわざ(🧝)ポ(🥍)ケットに鋏を忍び(🥛)込(🛬)ませてや(🧜)って来(👈)るのであろうが、苦心の甲斐かい(♟)もなく、やっぱり(🕵)おや(🥞)じに黙殺されている。渋い芸も派手な芸(🀄)も、あの手もこの手(📧)も、一つとし(👏)て(🤙)役に立た(🌰)ない。一様に冷く(🎋)黙殺(🙃)されて(🥠)いる(🎡)。けれど(🎻)も(🕛)お客も(💦)、そ(🧛)の黙殺にひる(🚨)ま(😫)ず、なんとかし(👍)て一本(🍹)で(⭐)も多く飲ませてもらいた(🥡)いと願う心(💧)のあまりに、(🙊)ついには(🍮)、自分が店の者でも何で(🖋)も無いのに、店へ誰かはいって来ると、いちいち「(🛒)いらっしゃあい」と叫(🐝)び、(🎉)また誰か店から出(🐕)て行くと、必ず「どう(⭐)も(🐐)、ありがとう」とわ(🥀)めくのである。あきら(🔓)かに(🐿)、錯乱、発狂の状態であ(🤲)る。実(👈)にあわれ(🌡)な(⬅)ものであ(➿)る。お(🍼)や(🧞)じ(📤)は、ひとり落ちつき、
A この(💖)たびは、北(⛰)さんと中畑さんと二人だけの事(🈶)を書(🐳)いて置くつもり(😆)であるが、他の大恩人の事(🖋)も、私がもすこし佳(🛠)よい仕事が出来るようになっ(🌭)てから(🌖)順々に書いてみたい(🧤)と(🥪)思って(🏜)いる。今はま(🚘)だ、書き(🥢)かた(🥎)が下手だから、ややこしい関係(🤕)の(🚛)事など、どうしても、うま(🎀)く(👵)書けないの(🔞)で(💟)は(💫)あるまいかという(🌹)よ(🐭)うな気が(🕹)するの(💹)である(📹)が、その点、(📦)北さ(🤙)んと中畑さ(🕑)んの事ならば(🔊)、いまの(👯)私の力でも(🏷)ってしても(😧)、わ(😀)りあい正確に(💠)書け(🛑)るのではなか(🏆)ろうかと思うのである。それは、ど(❗)ちらかと言(👊)えば、(🎑)単(🚷)純な、明白な関係(➿)だからで(🚤)あ(🌺)る。けれども、実在の、つ(💓)つ(🤞)まし(🐛)い生(🍌)活(🍼)人を描くに(🛒)当(😺)って、それ相応のこまかい心遣(⛪)いの必要な(📟)事も無論である。あの人(🌵)たち(✡)には、(🗾)私の(📁)描写に対して訂正を申込み給う機(🍬)会さ(🏣)え(🔓)無いの(🙂)だから。
A このお言葉(🏧)の有難さ。やつぱりあのお方は、(🍩)ま(📓)るで(🖼)、づ(👑)ば抜けて(♊)違(📸)つ(🏳)て居られる。それから三十年、私もす(🛣)で(🆕)に四十の声を(✅)聞くやう(🥊)になりましたが、(🏥)どう(🏚)してどう(♎)して、こんな澄ん(🍱)だ御(🐙)心境は、三十(📿)にな(🐾)つて(🥋)も四十に(🔍)な(🌚)つても、いやいや(⏰)これか(📓)らさき何十年かかつ(🤮)たつて到(🔇)底(❇)、(🔻)得られさうも(🥂)ございませ(✒)ぬ(🔖)。なんと(📎)いふ(🌺)秀で(🏰)たお方でございませう。融(🏯)通無碍と(🌔)でもいふので(💭)ござ(🍪)いませうか。お心に(〰)一(🍢)点のわだ(😗)かまりも(🍌)無い。本(🖥)当(🎲)に、(⛴)私たちも(🕎)、は(🙌)じ(🌸)めはひどく(🔦)面変りをしたと思つてゐ(🌻)たの(🤗)でご(🌃)ざ(❔)いま(🌇)すが(👊)、馴れるとでも(🤙)言(😝)ふのでせうか、あのお(🦕)方が(🎄)だい(🍺)いち(🔰)少しも御自身のお顔にこだは(📤)る(⤴)やうな御様(🎯)子をなさいませぬ(😼)し、皆の者にもいつのまにやら以前のままの、にこやかな(🆘)、なつかしいお顔のや(🔮)う(🦎)に見えてまゐり(📜)ました。お心(🈺)の優れた(🔣)お方のお顔には、少しばかりの(🈴)傷が出来ても、その(🥨)為にかへつ(👯)てお顔が美(🧕)しくなる事こそあれ(⛪)、醜(😅)くなるなどとい(👉)ふ(🌈)事は絶対に無い(🗑)ものだと私は信じたいの(🌞)で(🚞)ござ(🦌)いますが、(💴)でも、夜のともし(🧜)びに(😏)照らされたお顔には、さすがにお(🥋)気(👫)の毒な陰影が多くて(🌐)、そ(🔆)れ(🀄)こそ尼御台さまのお言(☝)葉(🐖)ではない(👮)けれども、(🌛)もとのお顔をもいちど拝した(🦆)い、といふ気(🗂)持も起つて思は(🌑)ず溜息をも(🙌)ら(🔣)した(🌉)事(🏵)も無いわけではござい(🔍)ま(🦂)せんで(👯)した。けれ(🚍)ど(📙)も、そんな気持こそ、凡俗(⚪)のとるに(⏮)も(🏦)足らぬ我執で、あ(🆒)さはかの無礼な歎息に違ひございませ(🆒)ぬ(👔)。
A 私は、吸い物(🤟)椀を前(🏏)にして、椀が微かに耳の(😣)奥(🤷)へ沁む(🔗)ようにジイと鳴って(💜)いる、あの遠い虫の音のよう(🥔)なお(🔜)と(👰)を聴きつ(❕)ゝこれから食(😥)べる物の味わ(🔑)いに思いをひそめる時、(🧤)いつも自分が三昧境(🦑)に惹き入れ(😵)られるのを(👟)覚える。茶(🈚)人が(🍷)湯のたぎるおとに(🎈)尾(🚥)上(🧔)の松(🚂)風を連想し(🎵)な(🌳)が(🚍)ら無我(💹)の境に入ると云うのも、(🕢)恐らくそれに似(🕺)た心持な(🚰)のであろう。日本(🏛)の料理は(🧗)食うもので(🙄)なくて見るもの(🌋)だと云われるが、(🏀)こ(😜)う云(🏿)う場合、私は(🎸)見るも(🗳)のである以(🙁)上に瞑想するものであ(🕰)ると云(🐮)おう(🎐)。そうしてそれは、闇にまたゝく(⏺)蝋燭の(♈)灯と漆(🗯)の器とが合奏する無言の音楽(🌐)の作用なのであ(❓)る(🕵)。か(📱)つて漱石先生は「(🔨)草(🍿)枕」の中で羊羹よう(🚟)かんの色を讃美しておられた(🆙)ことがあったが、(📯)そう云えば(⏹)あの(🏔)色などはやはり瞑想的ではないか。玉ぎょ(💪)く(😓)のように半透明に曇っ(🖨)た肌が、(🥇)奥の方まで日の光りを吸(♉)い(🉑)取(🏧)って夢(🚎)みる(🚽)如きほの明(🤰)るさを(😨)啣ん(🐹)でい(✳)る感じ、あの色あいの深さ、(😾)複雑(🍪)さは、(🦎)西洋の菓子(📰)に(🕞)は絶(🌫)対に見られない。ク(🎚)リ(🖐)ームなどはあれに比べる(🔋)と(👼)何と云(🥄)う浅はか(📪)さ(🥎)、単純(🔡)さであろう。だが(🕍)その羊(🛍)羹の色あいも、あれを塗り物の(🐏)菓子器に入れて、肌の色(🔌)が辛うじて見(🖱)分け(💹)ら(🍕)れる暗(🦍)がり(🏰)へ(🎏)沈める(😓)と、ひ(🌿)と(😒)しお瞑想的に(🦉)なる。人はあの冷(✨)たく(🛋)滑かなものを(🕟)口中にふくむ時、あたかも室内の暗黒(🏨)が一箇の(📜)甘(🐣)い塊に(💝)なって(📣)舌の先(🎍)で融けるのを(🕛)感じ、ほ(💺)んとうはそう旨くない(Ⓜ)羊羹でも、味に異(🍬)様な深(🚶)みが添わるよ(🐳)うに思う。け(🔗)だし(🥚)料(🚷)理(🐈)の色あいは何処の(🥥)国でも(🍃)食器の色や壁の色と(🏭)調和する(🐽)よ(🧦)うに(🦆)工(🍕)夫されて(🎽)いるのであろう(😖)が、日本(🍑)料(🎰)理は明る(🍖)い所(🤔)で白ッち(😁)ゃ(👍)けた器で食べては慥かに食慾(⬅)が(💲)半減する。たとえばわれ／(🈹)＼が毎(🔂)朝たべる赤(🧕)味噌の汁なども、あの色(📸)を考えると、昔(🤷)の薄暗(👕)い(🐽)家の中で発達した(🦏)ものである(🌻)ことが(🛠)分る。私は(😂)或る茶会(💲)に呼ばれて味(⛱)噌汁を出された(🦑)こと(🌒)があったが、いつもは何(⛵)で(🛁)もなくた(🌟)べていたあのどろ／＼の赤土色をし(⏰)た(💤)汁(🕵)が、覚束ない蝋燭のあかりの下で、黒うるし(👝)の椀に(🔦)澱んで(💷)い(🙊)るのを見(📒)ると、実(🎬)に深みのある、(🚑)うまそうな色をしているの(🤔)であっ(🥡)た。その外醤油などにし(🐁)ても(🌲)、(🌉)上方では刺身や漬物や(🦆)おひたしには(🐷)濃(〰)い口の「(🏃)たまり」(🐪)を(🔯)使うが、あ(😓)のねっとり(👍)としたつやのある(😿)汁が(📮)いか(🕣)に(✂)陰翳に富(🍢)み、闇と(🍋)調和する(🥑)ことか。ま(🍥)た白味噌や、(🧣)豆腐や、蒲鉾や、とろゝ(😒)汁や、白身の(😑)刺身や、あゝ(🛑)云う白い(🕷)肌のものも、周囲(🍸)を明る(🎷)くしたのでは色が引き立たな(🥝)い。第一飯にしてから(🥁)が、ぴ(👙)か／＼光る黒塗(🐒)り(🎎)の飯(😐)櫃めし(🔭)びつに入れられて、暗い所に置か(🍺)れている方が、見て(👊)も美しく、食慾をも刺(🍔)戟する。あの、炊(🎉)き(👾)たての真っ白(🎬)な(♿)飯(🚸)が、ぱ(👝)っと蓋(⛓)を取った下から煖かそう(🍖)な湯(🦉)気を吐(🐫)きながら(🚚)黒い器に盛(🤤)り上って、一(〰)と粒一と粒(🎾)真(🤥)珠のよ(😍)うにかゞや(🍊)い(💺)ているの(💅)を(🚲)見る時(🚶)、日本人なら誰しも米の(👭)飯の有(🐿)難さを感じるであろう。かく(🔮)考えて来ると(🖌)、(👑)われ／＼の(🌿)料理(👣)が常(🥣)に陰翳を基調とし、闇と云(😥)うものと切っても切れ(🐄)ない関係にあ(🗯)るこ(🎻)とを知る(🗣)のである。
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