函館 ポルノ10

A「いえ、いえ、(📬)お(🈂)かあさま、(🔖)わたくしもお供(🤖)をさせていた(🥖)ゞ(🎚)き(💵)ます」

A淡(🚸)路の人に云(💶)わ(〽)せ(👤)る(🖥)と人形浄瑠璃は(👷)この(🥦)嶋が元祖で(🎈)あ(🚮)ると云う。今(📟)でも洲本から(🦎)福良(🏭)ふく(🧝)らへ(🕧)かよう街道のほとりの市村と云う村へ行けば、人形(🌺)の座(Ⓜ)が七座ほどある。昔は(🛋)そこに三十六座もあったくらい(🛴)で、俗(🆖)に(🕟)その村(🚫)を人形村と呼んでいる。いつの時(😖)代のこと(🦀)であ(🏦)ったか、都を落ちて来てこの村(🛑)に居を(🕧)構(💎)えた公(😛)卿くげが、有(🎩)りのすさ(🌶)びに(👫)傀(🚿)儡くぐつ(🙅)を作りそれ(👿)を動かしたのが始めで、有(♓)名な淡(🗞)路(🔙)源之丞あわじ(😈)げんのじ(🐴)ょうと云うのはその公(😹)卿の子(♍)孫であ(🔲)るそうな。その一家は今日こんにち(🛥)でも村の旧家とし(〽)て通り、立派(🃏)な邸(💡)やしき(👆)に住んでいて、この島だけでなく、(🐸)四国路や中(😄)国(🐭)路まで興行に出かけ(⭕)るの(🤹)であ(👺)る(💋)が、しかし座を持っている(🏼)のは源之丞の一族ばかりで(🛑)はない(⤴)。大袈裟(🌭)お(✊)おげさ(🍗)に(💻)云(〰)えば一村こ(💰)と(♋)ご(⚽)とく義太夫(✊)語り(✊)か(🎓)、三味線弾ひきか、人形(👑)使いか、(👶)太夫元(⛪)た(🚫)ゆ(🏹)うもと(🐱)かでない者はな(🍃)く、そ(〰)れ(🚖)らの(🎛)人々は農繁(🌤)期には畑へ出て働(🎡)き(🕴)、百姓の(🐖)仕事が(🥔)暇にな(🚫)る季節に(😳)それぞ(🈂)れ一(🚧)座を(🏨)組織して島の此処彼処こ(💋)こ(🔝)かし(🕎)こを打って廻る(➖)。だからこれこそほ(🗨)んとうの意味での、純粋に(🗜)郷土の伝統(🌶)か(📊)ら生れ(🎎)た農民(🎉)芸(💩)術である(🛴)と云(➿)え(🌞)よう(🌫)。芝(🦗)居は(🐖)大(💍)概(🌉)年に二回、五月(🌚)と正月とに催さ(🦐)れる(🕴)ので、その時分にこの島へ(♈)渡(🙋)れば、洲本、(✂)福(🧐)良、由(🔒)良ゆら、志(🍥)筑し(🎟)ずき等の町をは(🐮)じめ、至る所の在所でやっている(📭)。大(🔠)きな町では常設の小屋を借りることもある(🛑)けれど(🥜)、普通(🐁)は野(🏈)天に丸太(😑)を組んで莚む(📖)しろで(✴)囲いをす(😕)るので(📍)あ(♊)る(➿)から、雨が降れ(💳)ば入り掛けになる。そう云(🦉)う訳(🚝)で淡(🚻)路にはずいぶん(🆔)熱心な人形気(🥛)違いが珍しくなく、その(👙)道楽(❕)が昂こうじる(🔵)と、一人で使(🕠)う(🚏)こ(🎨)との出来(🤒)る(✉)小さな(🍀)指(💧)人(📬)形を持って町から町を門附かどづけして歩き、呼び(🏽)込まれ(⛄)れ(🎓)ば座敷へ上っ(🔁)てさわりの(🎸)一(🎬)とくさりを語りな(👑)が(🥎)ら踊らせ(📒)て見せると云う(🎠)ようなのもあり、人(👸)形を愛す(🆎)るあまりには家産を蕩尽とう(🔔)じんするのは(🌠)愚か、ほんとうに発狂する者さえもある。ただ(🈸)惜(📭)しいこと(🚚)にそれほどの郷土の誇(🏯)りもだ(🧡)んだん時勢の圧迫を受けて衰微に(👉)向い(🅾)つつある結果(🔓)、(👖)古い人形が次第に使用(🥖)に堪たえなく(🌆)な(🔟)るのに、新しい首かしらを(🍜)打ってくれる細工人(🏏)がいなく(👣)なった。今(🕰)人形師と名(🚇)のつく者は(🔗)阿(🌧)波の徳島在(✳)に住んでいる天狗久てんぐひさと、その弟子の天狗弁てんぐ(📽)べんと、由(🆎)良の港にいる(💎)由良亀ゆらか(🗯)めとの三人しか(😘)ないが(🏚)、そのうちほ(📃)ん(🆔)とう(🥏)に腕の出(😚)来(💚)てい(🌒)る(💻)天狗久は、も(🧖)う(🌃)六(🛡)十か(✒)七十になる爺さん(🛳)で、もしこの人が死(🤓)ん(😑)でしまえ(🔴)ば(🈷)永久に(🔓)この技術は亡(♟)びるであ(⭕)ろう。天狗(📒)弁は大阪へ出て文楽の楽屋を手(🎋)伝ってい(💚)るけれど、仕事という(⛲)の(😗)は昔からある人形の直しをしたり、胡粉ごふんを塗(🌹)りかえたりするくらいに過ぎない。由良(💈)亀も先代の男はいいものを(🗑)作ったが、(🍂)今の代となってからは理髪師(🎺)か(😞)何かを(😢)本業として、(🤝)そ(🎰)の片手間に(🎞)矢(💾)張つくろいを(🍭)す(🎴)るだけである。芝居の方で(🍾)は(📞)新(💍)しい(🚵)ものが得(🙂)ら(🤒)れないから、古い首かし(🃏)ら(🎆)を出来るだけ手入れを(🧢)し(🍻)て使(🐄)う。それで毎年、盆と(💳)暮とには、方(📜)々(🎤)の座の(🚸)破損した人形(🔴)が修(💤)繕のために人形師の所へ幾十(🛹)となく集ま(👊)って来(🌳)るので(🏞)、そう云う時に行き合わせれば、こ(🌄)われた首の一つ(⏪)や二つは安く譲(🔽)って(🦗)貰も(🐲)らえると云(🍞)う。

A　お(🕣)爺さんは、青竹の(🎁)狭い(🚣)縁(😖)を滑らぬやうに(🆎)、(🕚)用心しながらそつと渡る。

A　(🐕)堺兵衛尉常秀　(🥝)　　　　狩野七(🍾)郎光(👴)広

A「(🔐)なあに、(🚵)おとなしい犬(⬆)だ(👰)から(🖤)大丈夫だよ、弘君でも連れて(🛂)行かれ(🐹)るよ」

A　京都に(🤡)「(🌧)わらんじや」と云(🔧)う(🚃)有名な(🧚)料理屋が(🍝)あって、こゝ(😦)の(🌵)家では近頃(🏚)まで(👿)客間に電燈(📴)をと(💇)もさず、古風な燭台を使うのが名(🔺)物になってい(🉑)た(🕖)が(😈)、ことしの(🌝)春、久しぶ(🌫)りで行(🚺)ってみると、い(🚢)つの(😉)間にか(🛵)行燈式の電燈を使うよ(🌽)うになっている。いつから(💪)こうしたのかと聞く(😢)と、去年か(🕌)らこれにいたし(😱)ました。蝋燭の灯ではあまり暗すぎる(🔓)と仰っしゃるお客様が多(❄)い(🛒)ものでござりますから、(💱)拠(🌴)んどこ(🍸)ろな(🐋)くこ(🍛)う(🥒)云う風に致しまし(🐈)たが(⏮)、やは(📛)り昔のまゝの方がよいと仰っし(🌏)ゃるお方には、燭台を持って参りますと云う。で(👳)、折角(🌁)それを楽(🍄)しみ(🌶)にし(🐉)て来たの(🚦)であるから、(🚅)燭台(🍥)に替えて(😱)貰(♊)ったが、その時私が感じたのは、日本の漆(📒)器の美(🍓)し(🚆)さは、そう云う(🤶)ぼんやりした薄明りの中に置いてこ(🈁)そ、始め(🌌)て(🎉)ほん(🥞)とう(🅰)に発揮されると云うこと(🧡)であっ(🔊)た。「わら(🍽)んじや」の座敷(🕉)と云(🏋)うのは(🕉)四(🔷)畳半ぐ(🛹)らいの小じんま(👏)り(🍃)し(🌤)た茶(🍧)席で(🌿)あ(㊙)って、床柱や天井など(📙)も黒光りに光(👐)って(💚)いるか(🍝)ら、行燈式の電燈で(👤)も勿(🤲)論暗い感(🥢)じがする。が、(🔈)それを一(⏫)層暗い燭台に(📡)改めて、その穂(✒)のゆら(🆒)／＼と(🏄)また(❌)ゝ(🔧)く蔭(🏀)にある膳や椀(🏝)を(🌴)視(💢)詰めていると(🐋)、それ(🛅)らの(🚍)塗り物の沼の(🅱)ような深さ(🔮)と厚みとを持っ(🤝)たつ(🐷)やが(🤔)、全く今まで(🐈)とは(🧕)違った(🏠)魅(♋)力(🐖)を帯び出して来るの(🕺)を発見する。そ(🕎)してわれ／＼の祖(👷)先がうるしと(👷)云う(🕗)塗料を見出(👞)し、そ(🌉)れを塗(📜)った器(💔)物(⚓)の色沢(🐮)に(🈸)愛着を(♎)覚(〰)えたことの偶(🐬)然でな(🍠)いの(😂)を知るのである。友人サバルワル君の(🍧)話に、印(👗)度(🔠)では現在でも食器に(🚜)陶(🙈)器を使うことを卑しみ(➰)、多く(⏲)は塗り物(🌲)を用いると云う。われ／＼はそ(📆)の(🔒)反対に(💨)、茶(🐗)事とか、儀式(🤣)と(🌴)かの場合でなければ、膳と吸い物椀の外(🍄)は殆ど陶器ばかりを用い、漆器と云うと、野(😄)暮(🍵)く(🤗)さい(🤭)、雅味の(🕘)ないものにされてしまっているが、それ(😬)は一つには、採光や(🍶)照明の設備がもた(🅰)らした「明るさ」の(🥐)せい(🕗)ではないであ(〽)ろう(🍰)か。事実、「闇」を(👟)条件(🛬)に入れなけ(🛬)れ(💰)ば(🔹)漆器の美しさは考(⛔)えられ(🦋)ないと云っていゝ(🚸)。今日では白漆と(🐜)云うようなものも出(🥩)来たけれ(🚡)ども、昔からある漆器の肌は、黒か、茶(🎉)か、(🤜)赤(🕵)で(📨)あって、(🐩)それは幾重(♐)もの(❇)「(🕎)闇」が(🤚)堆積し(🕍)た色(🔚)で(💡)あり(🔖)、(📭)周囲を包む暗黒の中から(📆)必(😲)然的に(👮)生れ出たもののように思える。派手(🆑)な蒔絵ま(🎽)きえなどを施したピカピカ光(⌚)る蝋塗り(🤬)の手箱(🤵)とか、文台とか、(🥑)棚と(🏸)かを見ると、(🎆)いかに(🏗)もケバ(🐛)ケ(🐜)バしくて落(🏷)ち着きがなく、俗悪にさえ思えることがあるけれども、もしそれら(🗃)の器物を(🆕)取(🔽)り囲(👆)む(🦈)空白を真っ(㊙)黒な闇で塗り(🧣)潰し、太陽や電(🚈)燈の光線に代えるに一点(🧔)の燈明か蝋燭(🔓)の(🧀)あかりにして見給え、(🚯)忽ちそのケバケバしいものが底深く沈(👛)ん(⏲)で(🌇)、渋い、重々し(👹)い(🥣)ものになるであろ(🕚)う(🥣)。古えの工藝(🤭)家が(🕞)それら(⭐)の器に(😋)漆を塗り、蒔(✏)絵を(💥)画く時は、(🛀)必(👠)ずそう(🥈)云う暗い部(🧚)屋を頭に(📇)置き、乏しい光りの中における(💂)効(😫)果を狙っ(🤱)たのに違いなく、金色を(📌)贅沢に使ったりしたのも、それが闇に浮(🏄)かび出る工合や、燈火を反射(⛹)する加減を考慮し(🔝)たものと(🎄)察せられる。つまり金蒔絵は明(🏆)るい所で(⚡)一度にぱっとそ(✌)の全体を見るもので(🍦)はなく、暗い所でい(🌗)ろ(🚙)／＼の(💨)部分がとき／(🤟)″＼(👉)少し(🍟)ずつ底光(🤽)りす(🏟)るのを見るように出来ているのであ(📹)って、(🍏)豪華絢(🔔)爛(🖖)な模様の(⏱)大半を闇に隠し(🎋)てしまっているのが、(🥫)云(🚄)い知れぬ(📮)餘(🍠)情を催すのである。そして、あの(📽)ピカピカ光る肌のつやも、暗い所に置(🙁)いてみる(🚇)と、それが(🧝)ともし火(🏚)の穂(😆)のゆらめ(🌾)きを映し(🗝)、(😳)静かな(👏)部屋にもお(🗯)り／＼風(🥣)のお(💖)とずれのあることを教えて、そ(🔩)ゞろに人を瞑想に(🚃)誘(👫)い込む。も(☝)しあの陰鬱(😿)な室(🗄)内に漆器と(🛵)云(🤢)うものがなかった(🐂)なら、(⛏)蝋(🌷)燭(💬)や燈明(🤹)の醸し出す怪しい(🧗)光りの夢の世界(🐾)が(🔟)、その灯(🍴)のは(👦)ため(😽)きが打っている夜の脈搏が、ど(🐼)んなに(🌤)魅力を減殺(🌷)されること(🌘)であ(🐛)ろう(🖲)。ま(✍)こ(🕌)とにそれは(🐪)、畳の上に(⛳)幾(🥇)すじもの(🔅)小川が流れ(📫)、池水(📡)が湛えられて(🤙)いる(⛰)如く(🍇)、一(🐙)つの(📑)灯影を(🐤)此(👣)処彼処に(🔗)捉えて(💸)、細く、かそけく(🧘)、ちら(😅)／＼と伝えながら、夜そのものに蒔絵(🐟)をした(🦉)ような綾を織り(🔂)出す。けだし食(⛷)器と(⤴)しては(🎾)陶(🥥)器も(🦊)悪くないけ(🆘)れども、陶器には漆(💥)器の(😦)ような陰(🥃)翳がなく(🈚)、深(💴)みがない。陶器は手に触れる(🤶)と(🚫)重く(🕍)冷た(🎲)く、しかも(🥠)熱を伝えること(🔏)が早いので熱い物を(🚋)盛るのに不便であ(💵)り(🚸)、その(🚆)上カチカチと云う音がするが、漆器は手(🚌)ざわりが軽く、柔か(🍫)で、耳につく程の音を立て(💑)ない。私は、(🔸)吸い物椀を手(📼)に(🕡)持っ(🔍)た時の(👺)、掌が受ける汁の(🤯)重みの感覚(🍹)と、生あたゝ(🏏)かい温味ぬくみ(🛂)とを何よ(👟)りも好む。それは(🤒)生れたての赤ん坊のぷよ／＼した肉体を支えた(🌯)ような感じでもある(🧜)。吸い(🤡)物椀に今も塗り物が用いられるの(🗞)は(📗)全(💓)く理由のあるこ(🎢)とであって、陶器の容れ物ではあゝは(🍎)行かな(😫)い。第一、蓋を取った時に(🐷)、陶器で(🤽)は中にある汁(🚶)の身や色合いが皆見(🧛)えてし(⛵)まう。漆器の椀のいゝことは(🛹)、まずその蓋を取って、口に(⚾)持っ(🛁)て行くまで(😼)の間(🐌)、暗い(🌳)奥深い底の方に、容器の色と殆ど違わない液体が音もな(🐭)く澱んでいるのを眺(🥏)めた瞬(🎪)間の気持(📢)である。人は(✊)、その椀の中の闇に何がある(🏯)かを見分け(🚿)ることは出(🚹)来(🔏)な(😸)いが、汁(🎨)が(📢)ゆるやか(🍽)に動揺する(♌)のを(🍏)手(🐝)の上に(🛍)感(🎹)じ、椀の縁ふちが(💉)ほんの(🤰)り(🛌)汗を(📀)掻いているので(📖)、そこ(👛)から湯(🤟)気が(💪)立ち昇りつ(😀)ゝあることを(🥌)知(🌋)り、(🌛)その湯気(🈷)が運ぶ匂に依って(➕)口に啣(🤤)ふ(😘)くむ前にぼんやり(🧐)味(👆)わ(🗃)いを豫覚する(🐰)。そ(🕟)の(📕)瞬間(📰)の心持、スープを(♈)浅(❌)い白ちゃ(📢)け(🚑)た皿に入れて出す西洋流に比べて何と云(😈)う(🎒)相違か。それ(📸)は一種の神秘(🏠)であり(🕐)、禅(🐁)味であるとも云えなくはない(🏩)。