樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその(⤵)中(📀)(zhōng )に、「違(wéi )わない」という言(👮)葉が見つかったか(🎵)ら(🍍)である。しかし、(⛎)数秒(👷)の後に(🐮)は、彼の(🛵)頭(tóu )は却ってそ(🎠)のために混(👀)乱しはじめた。というのは(🤧)、(🍉)さっき孔(😼)子のい(📯)った(🧥)「違わ(😄)ない」と(😾)、(🙀)この言(🗾)葉の(🍝)中(zhōng )の「違(🔉)わな(🚢)い」とは、まる(🏓)で(😔)意味(wèi )がちがって(🚏)い(🔟)そう(🐱)に思え(🌬)た(📁)からであ(✅)る(㊙)。後(hòu )の(〰)場(chǎng )合の「違わ(🙉)ない」(🐾)は(👑)、第一、父(fù )母の存命中(zhōng )のこ(🚮)とである。それに、前(qián )後の関(🐭)係から(😟)判断し(💏)ても、初一念を貫(guàn )けという意味に(🍏)相違ない。父母を亡く(🕋)した(👩)あ(🏳)との「違(wé(🌃)i )わない」とい(👣)うことが、(🈁)そ(🔰)れと同じ意(🐄)味だとは、(🕚)ど(💲)うしても思(sī )え(☔)ない。言葉(yè(🐩) )が同(😻)(tóng )じ(🚢)なだけに(💷)、彼はいよいよ判(pàn )断に苦(✅)し(🤸)んだ。
樊(fán )遅(chí )は何のこ(🍣)と(🔰)だが(🏨)わからな(👥)か(🤽)った(🔽)。「違(wéi )わない(🆒)」というの(🛷)は、(🏂)親の命(mìng )令に背か(📡)ないという意味に(💅)もとれ(⛽)るが、孟(🕑)懿(😼)子に(😝)は、(🗳)もう(🤓)親はな(🏏)い(😄)。そう考えて、(🙇)彼は(🚄)手綱(😺)をさばきながら(🥋)、しき(🧓)りと(🌾)首をひねった。
と(❔)ころ(💎)で、彼(bǐ )にとって不(bú )幸なことには、彼(🚨)の父は(😶)非常に身分の賎しい(♋)、しかも(👛)素(sù(😵) )行の(⭐)修まらな(🔌)い人(➡)であった。で(🥪)、門人(🥉)たちの中(🌕)には(👠)、彼(💯)(bǐ )が孔子(💝)に讃められるのを、(🏮)快(🚅)く(🍝)思わな(⚪)いで、とか(🕕)く(💛)彼にけちをつけたがる者(zhě )が多(duō(🥒) )かった(🤥)。ある時(🚍)な(🕺)ど(📈)、(💽)一人の(💹)門(🔁)人(rén )が、孔(🔉)子に聞えよが(🔙)しに、
「それがお世辞で(🏟)なけ(🐖)れば、お(🖥)前(qián )の見(jiàn )る眼(yǎ(🐬)n )が悪(♟)いと(🎹)いうこ(🚩)と(♿)になるのじ(🥥)ゃが…(🌑)…」
士たる者が(🔊)、高官の馬車(chē )をみて、こそこそと鼠のよう(🐕)に逃げるわけにも行かない。孔(🕌)子(zǐ )は仕(🏎)(shì )方なしに(😐)眞すぐ(🚔)に自分の(🚈)車(♏)(chē )を走(🚴)らせた。陽貨は目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼びとめ(📊)た(🎦)。そして(🕥)にやにや(🏛)し(😇)ながら、
豚(🖇)を贈られた孔子(💀)
「(⏹)き(😀)っ(💒)とご教(jiāo )訓を守(🍎)り通(👂)(tōng )しま(⤴)す。」
で彼は(🕝)つ(🙂)いに一策(🏙)を案(àn )じ、わざわざ孔(🚝)子(zǐ )の留(liú )守をねらって(🙂)、豚(tún )の(🤶)蒸肉(ròu )を贈るこ(🔅)とにしたの(🙏)である。礼(🍽)に、大(⛑)夫が士に物を贈った時(shí )、士が不在で、直接使者と応接が出来なか(👵)った場(😏)合には、士は翌日(🏠)(rì )大(👿)夫の家に赴(🐔)いて、自(😜)ら謝辞を述べ(🎠)なけれ(🈶)ばならないことになっている。陽(yáng )貨はそこをねらっ(🔈)たわけであっ(⛹)た(😧)。
「そうか。お前(qián )達(dá )も(🕉)そ(🍆)う信ずるのか。そ(⬇)れで(🥌)私も安心(xīn )じゃ(💘)。」
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