日本《日本 人 と 外人 の セックス 動画》2行目ライン
日本 人 と 外人 の セックス 動画あらすじ
孔子(zǐ )は答をう(✉)ながした。しかし樊遅はもう(🕹)一度(🌛)「はあ(🔜)。」(🚂)と答え(🛑)るより(🗼)仕方(fāng )がな(🌒)かった。
田(🚻)圃には、あちらにもこちら(❕)にも、(🕎)牛がせっせと土を耕してい(📌)た。
ところが、ある日、樊(💷)(fán )遅が孔子の供(gòng )を(🗽)して、馬車(🖤)を御することになった。樊(fán )遅は孔子の若い(🏮)門人の一人である。武(🐃)芸に秀でているために、(📅)孟(🕕)孫子(zǐ )に愛さ(🎠)れて(🚖)、(🚉)し(🦕)ばしばその門に出入する。孔(🍴)(kǒng )子は、彼な(😍)らば、自分の意志をはっきり孟懿(🎞)子に伝え(🛠)て(😠)くれるだろう、と考(kǎo )えた。
「１道理に叶(yè )った忠(zhōng )言には(🛡)正面から反対(duì )する者はな(🥪)い。だが(🧢)大(dà )切(qiē(🍘) )なことは(🌞)過ちを(🖼)改めることだ。婉曲な言(🚐)葉は(♌)誰(shuí )の(Ⓜ)耳(🐛)に(🕧)も心持よ(🈲)く(🥤)響く。だが(💀)大(dà )切なことは、(🍶)その真(zhēn )意の(🏕)あるところを探(👎)るこ(🌉)とだ。いい気になっ(🌈)て(🍹)真意を探(tàn )ろうともせ(🏒)ず、(👸)表面(miàn )だ(💕)け従って過ち(🔫)を改(gǎi )めよう(🤫)としない(🍒)者は、(🗜)全く手のつけよ(💈)うがない。」(🏮)
「つまり、父母の(🔡)生前には(😯)礼(lǐ )を以て仕(💶)(shì )え(🔯)、死後(hòu )には礼(🙄)(lǐ(🎭) )を以(🦖)て葬り、(⛵)また礼を以(yǐ )て祭る(🐍)、それが孝だという(🌼)のじゃ。」(🏻)
楽長は邪(xié )心と云われたの(🏂)で、駭おどろ(🔹)いた(🤱)。さっき孔子を怨む(🎀)心(🧙)が(🐏)きざし(🚱)たのを、もう見ぬ(❕)かれ(🌝)たのか知ら、と疑っ(⛱)た。
「(🚒)音(🕴)楽(lè )の世界は一如の世(🔉)界じゃ。そ(👪)こ(🛒)では(😝)、い(🏯)ささか(🤧)の対立意(💌)識も許されない。先ず一人々々(🖨)の楽手(🙎)の心と手(😡)と楽器と(☝)が一如になり(🏟)、楽手と(⛱)楽手(shǒu )とが一(yī )如(👖)(rú )になり、更に楽手と聴衆とが(🕴)一如に(🏼)な(🦅)って(🥎)、翕如(rú )きゅうじょとし(🗓)て一(yī(⛷) )つの機(🙏)を(🚭)ねらう(😉)。これ(🕟)が未(🌼)発の音楽(lè )じゃ。こ(😍)の翕如たる一如の世界(🚲)(jiè )が、(👹)機(jī )到って(🏹)おのずから振(♋)動(📘)を始めると、純(chún )如(rú )とし(🖼)て濁り(🔈)のない(⛏)音波が人々の耳朶(duǒ )を打つ(🏒)。その音はただ(🏟)一(yī )つである。ただ一つであるが、(🥑)その中(🌕)(zhōng )には金音(yīn )も(🐊)あり、石音もあり、それ(👠)らは厳に独(🐓)自の音色を(🌻)保(bǎo )って、決しておたがいに殺(shā )しあうことがない。※(「激(jī(🛌) )」の「さんずい(😮)」に代え(🏐)て「白」、第3水(📚)準(🧡)(zhǔ(💹)n )1-88-68)如きょうじ(🌑)ょとして独自を守りつ(⚽)つ、しかも(🌭)ただ一(🗓)つの流れに合す(🥐)るのじゃ(🕠)。こうして、(🔫)時(🕸)間の(❗)経(🔫)過(guò )に(🙄)つれて、(🕙)高低、強弱、(🔊)緩急、さまざまの変化(🕊)を(🦉)見(🐷)せるのであるが、その間(🎺)、(🌪)厘毫りんご(🐓)う(🗝)の隙もなく、繹如えきじょとし(🧗)て続いて行(háng )く。そ(💅)こに時(🏤)間(🔍)的(🗂)な一(yī )如(🌚)の(👕)世界があり、永(🍱)遠と一(🚹)瞬(🕥)と(🐛)の(👿)一(yī )致が(🚎)見(🤬)出される(🌓)。まこ(🀄)との音楽(lè )というも(💰)のは、こう(🤝)したものじ(🍇)ゃ(♉)。聴く(💝)と(🈶)か(➡)聴(tīng )か(👶)せると(🍀)かの世界ではな(🔇)い。まして、自分の腕(wàn )と他人(rén )の腕(🔙)(wàn )を比(bǐ )べたり、音楽(lè )のわかる者(zhě )とわから(😋)ぬ(🔊)者(zhě )とを差(chà )別したりするような世界(🏓)とは、似ても(🖥)似(😦)つか(🐊)ぬ(🧑)世界なの(🛢)じゃ。」(🏄)
「(🎤)あ(🚞)れ(🥑)なら、大丈夫(fū(🍾) )祭壇(tán )の(🕌)犠牲いけに(🚈)えになりそう(📚)じ(😇)ゃ。」
孔(⚫)子(💒)は、(🌮)ぬかりなく考(🃏)えた。そして遂(🐄)(suí )に一策を思(🏛)い(🈸)ついた。それ(🤥)は、相手(💞)の用(🖼)いた策(💠)そのまま(🔄)を応用することであった。つまり、陽(yá(💪)ng )貨の留守(shǒu )を見(📉)(jiàn )計って(🍔)、謝辞を述(🎈)べに行こうというので(📩)ある。
「(🛵)６(🏠)父の在(🚴)世(👟)中(🔢)は、(🌅)子の(🔤)人物(🌞)をそ(🧣)の志によって判断され、(🍍)父が(🛵)死んだらその(🏝)行(háng )動に(🦓)よって判断される。なぜな(🍋)ら、(👜)前の場(chǎ(😛)ng )合は子の行(háng )動は(🏦)父(🐀)の(🐝)節制に服すべき(📻)であり(🕗)、後(hò(🥜)u )の(🤩)場合は本人の自由で(🐁)あるか(👭)らだ。し(🙆)かし(🔜)、後の場合でも(😂)、みだ(🆓)りに父の仕(📗)来りを改むべきではない。父に(🏬)対(duì )する思慕(❗)哀(🀄)惜の情が(😟)深(📭)ければ、改むるに忍(rěn )びない(🤕)のが自(🏗)(zì )然だ。三年(🤣)父(🎻)の仕(shì(♒) )来(lái )り(🐚)を改めな(🏘)いで(💲)、(✌)ひたすら(🧣)に喪に(🔔)服(fú )する者(💑)にして、はじめて(🍻)真の孝子と云(🐫)(yún )える。」
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